一組來(lái)自19世紀制茶場(chǎng)景的玻璃正片，在那樣一個(gè)多事之秋，這些茶有多少漂洋過(guò)海，去履行屈辱的不平等條約;有多少伴著(zhù)悠揚的駝鈴
我們知道對于很多茶類(lèi)來(lái)說(shuō)都有其由來(lái)的歷史傳說(shuō)，那么對于安吉白茶來(lái)說(shuō)，它的歷史傳說(shuō)是怎樣的呢，下面我們就來(lái)看看吧。 相傳，
我國是一個(gè)有著(zhù)悠久的飲茶歷史的國家。我國人民把飲茶當做了一件正經(jīng)事，茶樓、茶館、茶店，各類(lèi)以賣(mài)茶為主要目的的店發(fā)展了起來(lái)
安溪鐵觀(guān)音歷史悠久，因此其文化也十分獨特深厚。在安溪歌飄著(zhù)茶香，在安溪茶水中蘊含著(zhù)深厚的文化意蘊，在安溪鐵觀(guān)音茶文化博大
解放前，上海的茶樓、茶館數量眾多，一般大者稱(chēng)樓，小者稱(chēng)館，統稱(chēng)茶館。即使在上海淪陷期間，市區也有800余家茶館，到了1949年
茶道始見(jiàn)于唐代封演的《封氏聞見(jiàn)記》:茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者。這是世界上第一次出現茶道一詞。由此可見(jiàn)，唐時(shí)茶道已在王公
茶神張三公 據建甌市水源南山《張氏宗譜》載：張廷暉祖籍系河南光州固始縣。唐僖宗丁未年(887年)，水北張姓始祖張世表在政和鐵
政府專(zhuān)賣(mài)制度是古今中外都有的一種經(jīng)濟手段，目的是使政府在某種物資銷(xiāo)售上的利益最大化，其實(shí)說(shuō)到底就是壟斷?，F今，中國依然對
桂平西山茶產(chǎn)于我國廣西省的桂平西山地區，屬于綠茶，是我國綠茶中的精品。西山茶因其品質(zhì)極佳頗受歡迎，遠銷(xiāo)海內外。本文為大家
在我國五彩繽紛的民間習俗中，茶與喪祭的關(guān)系也是十分密切的。無(wú)茶不在喪的觀(guān)念，在中華祭祀禮儀中根深蒂固。 祭祀用茶早在南北
