常言道：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，可見茶與國人的日常生活密不可分，有客人來，以茶待客;茶余飯后，浸泡上一壺茶，慢慢回味
茶，不論是生普的苦香，還是熟普的醇厚;亦或是綠茶的清淡，花茶的芬芳，紅茶的馥郁，其實全憑一口水的浸潤與釋放。素不相識的人
創(chuàng)作一件美器，影響的變量越多，人為的控制力就越弱，但是運氣總會站在真正投入生命與智慧于其間的每一個匠人，只要你有足夠的積
一、包漿法。泡茶時將茶汁淋在壺上，認為壺多淋幾下，就能多吸收一些營養(yǎng)，且不擦不刷。久而久之，壺被一層茶垢包起來，壺表面變
前天我們介紹過宋代的五大名窯，于是有茶友問說：建窯怎么沒有在里面?其實，宋人獨愛建盞，用建盞斗茶是宋代的一大潮流。但因為
賣茶翁在57歲時，實踐以茶修行之道，自帶茶具到相國寺一帶賣茶，建通仙亭，在這里掛茶旗，設茶爐，擺銅錢筒，在茶亭前的竹筒上寫
簡單又不失單調(diào)的茶具，搭配干花、竹籃、竹墊等擺件，日式的禪意美學簡直呼之欲出，原來生活的細節(jié)可以如此美好!最近，德化不少
在茶文化的發(fā)展進程中，各類飲茶器皿也紛呈不窮，紫砂壺造型、泥料和容量各異，不同的茶用不同的壺來配，會配出不同的口感。根據(jù)
壺即是我，我即是壺。壺映我影，我戀壺真。我處處顯露屬于壺的本色之美。壺卻時時顯現(xiàn)屬于人的涵養(yǎng)之身。茶文化孕育壺文化，它將
喝茶，就成為了人們追求養(yǎng)生寧靜的好方法。。我國茶道具有修身養(yǎng)性，追尋自我之道;以靜為養(yǎng)身之本，茶道也是如此。但是各位茶友
