金屬茶具是我國最古老的日用器具之一，早在公元前18世紀至公元前221年秦始皇統一中國之前的1500年間，青銅器就得到了廣泛的應用，先人用青銅制作盤(pán)、盛水，制作爵、尊盛酒，這些青銅器皿自然也可用來(lái)盛茶。
自秦漢至六朝，茶葉作為飲料已漸成風(fēng)尚，茶具也逐漸從其他飲具共用中分離出來(lái)。大約到南北朝時(shí)，我國出現了包括飲茶器皿在內的金銀器具。到隋唐時(shí)，金銀器具的制作達到高峰。本世紀80年代中期，陜西扶風(fēng)法門(mén)寺出土的一套由唐僖宗供奉的鎏金茶具，可謂是金屬茶具中罕見(jiàn)的稀世珍寶。但從宋代開(kāi)始，古人對金屬茶具褒貶不一。元代以后，特別是從明代開(kāi)始，隨著(zhù)茶類(lèi)的創(chuàng )新，飲茶方法的改變，以及陶瓷茶具的興起，才使包括銀質(zhì)器具在內的金屬茶具逐漸消失，尤其是用錫、鐵、鉛等金屬制作的茶具，用它們來(lái)煮水泡茶，被認為會(huì )使“茶味走樣”，以致很少有人使用。但用金屬制成貯茶器具，如錫瓶、錫罐等，卻屢見(jiàn)不鮮。這是因為金屬貯茶器具的密閉性要比紙、竹、木、瓷、陶等好，具有較好的防潮、避光性能，這樣更有利於散茶的保藏。因此，用錫制作的貯茶器具，至今仍流行于世。
歷史上有金、銀、銅、錫等金屬制作的茶具。金屬茶具因造價(jià)昂貴，一般百姓無(wú)法使用。至今所發(fā)現唐代宮廷的銀質(zhì)鎏金茶具。這是1987年5月我國在陜西省扶鳳縣皇家佛教寺院法門(mén)寺的地宮中，發(fā)掘出大批唐朝宮廷文物，內有銀質(zhì)鎏金烹茶用具，計有11種12件。這種茶具雖有實(shí)用價(jià)值，但更具工藝品的功用。
歷史上還有用金、銀、銅、錫等金屬制作的茶具。尤其是錫作為貯茶器具材料有較大的優(yōu)越性。錫罐多制成小口長(cháng)頸，蓋為筒狀，比較密封，因此對防潮、防氧化、防光、防異味都有較好的效果。唐時(shí)皇宮飲用顧渚茶、金沙泉，便以銀瓶盛水，直送長(cháng)安，主要因其不易破碎，但造價(jià)較昂貴，一般老百姓無(wú)法使用。
至于金屬作為泡茶用具，一般行家評價(jià)并不高，如明朝張謙德所著(zhù)《茶經(jīng)》，就把瓷茶壺列為上等，金、銀壺列為次等，銅、錫壺則屬下等，為斗茶行家所不屑采用。到了現代，金屬茶具已基本上銷(xiāo)聲匿跡。
值得一提的是唐代宮廷的銀質(zhì)鎏金茶具，1987年5月，我國在陜西省扶鳳縣皇家佛教寺院法門(mén)寺的地宮中，發(fā)掘出大批唐朝宮廷文物。內有一套晚唐僖宗皇帝李儇少年時(shí)使用的銀質(zhì)鎏金烹茶用具，計11種12件。這是迄今見(jiàn)到的最高級的古茶具實(shí)物，堪稱(chēng)國寶，它反映了唐代皇室飲茶十分豪華。這批茶具是公元874年封存入地宮，供奉釋迦牟尼真身佛骨的。距今已有1000多年歷史。這批茶具主要有：
鎏金銀龜形茶盒－－存放待烹茶末用。
鎏金銀茶槽子－－分碾槽和碾輪，用于碾碎茶。
鎏金銀茶羅子－－箱形，內有茶羅架和接茶屜，碾后茶末過(guò)羅(篩)用。
金銀絲結條籠子－－用于炙茶餅用。
同時(shí)出土的還有素面淡黃綠色琉璃茶托等。
唐代飲用的是餅團茶，先將茶餅烘燥，謂之炙茶，再打碎入茶碾，碾成茶末，然后過(guò)羅(篩)成為待烹茶末。烹飲時(shí)，先將水燒開(kāi)，放入鹽椒等調料，再用“則”量取茶末投入水鍋，二沸茶烹成，舀入碗內飲用。過(guò)程較繁復，使用茶具亦多。
