大為先生，七十有六，不稱其張老而稱其先生，是因先生精神健朗，對茶事的執(zhí)著求是，不讓青年。
和先生偶然相識，是在“中華茶韻”鐵觀音杯攝影大賽評選會上。先生的大名貫耳多年，只是無緣相見。我為圖片配文字，有幸聆聽他對圖片及文字的意見。先生既文且茶，這在茶界是很難得的。他對人、事、茶的言行，不出一個“正”字。這種人格魅力讓我崇敬無比，此后，我不斷去他辦公的國宗茶道館討教，是想讓先生的茶風熏一熏我。 先生見我時，表揚在當面，而批評多用隱含，暗示的方法。如我有一段文字是談壺的，“壺有法度，長臍，方身（身是耳的訛字）。廣緣，長臍以守中，方身（同上）以正全，廣緣以務(wù)遠……”是我學習不夠，將“鰒”的東西，張冠李戴給了“壺”。先生拿出一本書，書中有圖。先生指著圖中的復哪兒是長其臍、哪兒是方其耳、哪兒是廣其緣，一一指明，沒有一句話批評我，卻讓我羞愧于心。因已見于畫冊，怕謬種流傳，借此作一更正，使讀者莫以“壺”當“復”。（“復”是古代使用的茶器，今已不見用了。）
先生對“道”的理解不限于茶，從批評我的方法上可見一斑。1982年，改革的春風剛剛吹綠神州大地，先生便將茶風吹進電視。15分鐘的“品茶經(jīng)”由先生領(lǐng)銜，將茶的好處、茶的妙用、喝茶的學問傳遍中華。這應該是建國以來媒體第一次宣傳推廣茶，而先生成了茶走進電視的第一人。 1989年，先生又出重拳，建議并親自組織籌建在馬連道大街14號成立中國第一家茶道館，因有人說“茶道”是日本的東西，辦茶道館有崇洋媚日之嫌。先生又引經(jīng)據(jù)典，從唐代詩中截獲“茶道”，如至寶般加以典藏。先生的道就是學習，深入研究，有理有據(jù)地提出論點：茶道----就是泡茶的方法、泡茶的過程、性格的修煉及飲茶的功用，“道”是無所不在的。先生由“道”而茶，又因茶而“茶道”，所以，先生是深得茶之個中三味的。 先生家中私藏的許多名人字畫，都無償捐給了中國茶葉博物館，這是無法用錢衡量的，可見先生愛茶的程度，這與許多借“茶”字招搖撞騙的市井名利之徒形成鮮明對比。
1997年，先生以73坎兒年之身，多方奔走，想通過方寸之郵票展現(xiàn)中國茶文化。原以為順利，沒想到頗多坎坷。郵票公司領(lǐng)導和設(shè)計者新老交替，使先生早期的“公關(guān)”功敗垂成，新設(shè)計者對中國茶文化的了解不如對中國竹子的了解更多。先生領(lǐng)他們?nèi)ゲ璁a(chǎn)地體驗、寫生，真正費盡周折，最后僅出了四張：一張陸羽像、一張古茶樹、一張法門寺出土的銀茶碾、一張文征明的茶事畫兒（見圖片）。比先生當初預期的數(shù)量相差甚遠。先生是準備出：一套出土茶文物的、一套古茶樹的、一套古人畫的茶事畫的、一套茶鄉(xiāng)風景的……。陰差陽錯，唯其數(shù)量少，這套郵票的收藏價值更高，更彌足珍貴?？上о]票的炒家兒們可能至今尚未認識到這份“奇貨”。象當初生肖猴兒一樣，這套郵票將來的身價不可估量。據(jù)說，目前為止，中國茶文化的郵票，全世界也只有這一套，“絕版”和“孤本”的含義不言自明。 盡管也有一些茶的組織，出了一些力，但比起先生耗費的心血是微不足道的，先生為的是茶，心里裝的是中國的茶道。 這套郵票發(fā)行剪彩的時候，郵政的領(lǐng)導和設(shè)計師是會場耀眼的明星。先生是發(fā)起人，也是具體的辦事人，雖是嘉賓，卻沒有人知道他是誰，也沒有人知道他為這套郵票做了些什么，但先生很知足。因為郵票上終于有了中國茶文化，而且還是第一次。
先生現(xiàn)為中國茶道專業(yè)委員會主任。
茶道前有古人，后有來者，不知先生為中國茶道第幾人？
