陸羽的主要成就，當然是他在茶學(xué)或茶業(yè)方面對我國和世界文化所作出的偉大貢獻。這一點(diǎn)，不論是國內還是國外，也一直是后人對陸羽研究、介紹的主要方面。由于大家對陸羽這些方面的貢獻并不陌生，因此，本文所討論的主要是講他茶學(xué)以外的其他方面的學(xué)術(shù)成就。
陸羽之被尊為“茶圣”或我們現在所說(shuō)的茶葉專(zhuān)家，基本上是他逝世以后的事情。在他生前，他雖然以嗜茶、精茶和《茶經(jīng)》一書(shū)就名播社會(huì )或已有“茶仙”的戲稱(chēng)，但在時(shí)人中，他還不是以茶人而是以文人出現和受到推崇的。這是因為其時(shí)茶葉雖在《茶經(jīng)》問(wèn)世以后已形成為一門(mén)獨立的學(xué)問(wèn)，但時(shí)屬初創(chuàng )，其影響和地位，無(wú)法和古老的文學(xué)相比。其次，《茶經(jīng)》一書(shū)，是撰于陸羽在文壇上已嶄露頭角之后，即陸羽在茶學(xué)上的造詣，是在他成為著(zhù)名的文人達士以后才顯露出來(lái)的，是第二位的成就。
《茶經(jīng)》的成書(shū)年代，現在的說(shuō)法很多，筆者是從萬(wàn)國鼎撰于公元“７５８年左右”①說(shuō)。而陸羽通儒碩學(xué)，步登文壇，是在天寶五年至十一年（７４６-７５２）間的事情。陸羽是由李齊物推入士途的。天寶五年李齊物貶官竟陵時(shí)，陸羽還身在伶界，被李齊物發(fā)現后，才棄伶到“火門(mén)山鄒夫子墅”讀書(shū)。但至十一年崔國輔謫任竟陵司馬時(shí)，陸羽便學(xué)成名遂，文冠一邑了。據記載，崔國輔到竟陵以后，與陸羽“游處凡三年”，“謔笑永日”，并把他們唱和的詩(shī)還匯刊成集。如果在這時(shí)陸羽還未成名，崔國輔是不會(huì )與之交游的。因為崔國輔在當時(shí)是以才學(xué)名冠全朝的。據記載，在他貶竟陵前一年，杜甫獻《三大禮賦》，唐玄宗奇其才，詔試文章，命崔國輔，于休烈為試文之官。由此可以看出，要是崔國輔的學(xué)問(wèn)在臣僚中不出眾，也不會(huì )選他做杜甫的考官。另外，崔國輔以詩(shī)詞尤其是以古詩(shī)見(jiàn)長(cháng)?！逗釉烙㈧`集》載：崔國輔的詩(shī)“婉孌清楚，深宜諷詠，樂(lè )府短章，古人不及也?！雹訇懹鹋c崔國輔游處三年，不但名聲由崔而更加顯要，同時(shí)，他也從崔國輔身上，當然進(jìn)一步學(xué)到不少學(xué)問(wèn)，關(guān)于陸羽在崔國輔貶竟陵前即已成名的事實(shí)，這從李齊物回京復東宮以后，薦舉詔封陸羽為“太子文學(xué)”這點(diǎn)，也可得到某種印證。事實(shí)是陸羽不但在撰寫(xiě)《茶經(jīng)》以前，就以文人著(zhù)名，就是在《茶經(jīng)》風(fēng)譽(yù)全國以后，以至在陸羽的后期或晚年，他還是以文人稱(chēng)著(zhù)于世的。如權德輿所記，他從信州（今江西上饒）移居洪州（今南昌）時(shí)，“凡所至之邦，必千騎郊勞，五漿先辣；后來(lái)由南昌赴湖南時(shí)，“不憚?wù)髀愤b，定緣賓禮重。
新知折柳贈，舊侶乘籃送”②。所到一處，每離一地，都得到群眾和友朋的隆重迎送。社會(huì )上所以對陸羽有這樣禮遇，如權德輿所說(shuō)，不是因為他茶學(xué)上的貢獻，而是他“詞藝卓異，為當時(shí)聞人”③，還是因為他在文學(xué)上的地位。所以，從上面的種種情況來(lái)看，陸羽在生前和死后，似乎是兩個(gè)完全不同的形象。如果說(shuō)他死后，他在文學(xué)方面的成就“為《茶經(jīng)》所掩”，成為茶葉的一個(gè)偶象的話(huà)，那么，在生前，相反，他在茶學(xué)方面的成就，是為文學(xué)所掩，他是以“詞藝卓異”聞人的。
陸羽生前和高僧名士為友，在文壇上是活躍和有地位的。
但可能他受當時(shí)社會(huì )上某些名士“不名一行，不滯一方”的思想影響，他對文學(xué)和對茶葉的態(tài)度也一樣，喜好但不偏一。所以，反映在學(xué)問(wèn)上，他不囿于一業(yè)，而是涉獵很廣，博學(xué)多能。
過(guò)去筆者根據陸羽一生的活動(dòng)和著(zhù)述，曾提出陸羽不但是一位茶葉專(zhuān)家，他同時(shí)還是一位著(zhù)名的詩(shī)人、音韻和小學(xué)專(zhuān)家、書(shū)法家、演員、劇作家、史學(xué)家、傳記作家、旅游和地理學(xué)家①。
有人會(huì )不會(huì )懷疑這是否說(shuō)過(guò)了頭呢？沒(méi)有，因為所有這些分析，都是以一定的信史作根據的。如果要說(shuō)有什么不足的話(huà)，那么按照現代的學(xué)科或專(zhuān)業(yè)，要分還可以分細些。
如果我們籠統稱(chēng)陸羽是一位歷史學(xué)家，除去他編著(zhù)過(guò)《江表四姓譜》、《南北人物志》、《吳興歷官志》和《吳興刺史記》等一些史學(xué)著(zhù)作外，他還是一位考古或文物鑒賞家。據皎然在《蘭亭石橋柱贊》的序文中稱(chēng)，大歷八年（７７３）春天，盧幼平奉詔祭會(huì )稽山，邀陸羽等同往山陰（今浙江紹興），發(fā)現古臥石一塊，經(jīng)陸羽鑒定，系“晉永和中蘭亭廢橋柱”。為什么請陸羽鑒定，陸羽為什么有這么多知識？皎然說(shuō)得很清楚：“生（陸羽）好古者，與吾同志?！雹僭偃缥覀兎Q(chēng)陸羽是一位地理學(xué)家，細分，他還可以說(shuō)是一位研究山水和編寫(xiě)地方志專(zhuān)家。如獨孤及刺常州時(shí)，無(wú)錫縣令為整修惠山名勝，“有客竟陵陸羽，多識名山大川”，②還特意請了陸羽當“顧問(wèn)”。說(shuō)明陸羽在當時(shí)人們的心目中，對地理尤其是對山水是有研究的。陸羽在流寓浙西期間，為湖州、無(wú)錫、蘇州和杭州，曾編寫(xiě)了《吳興記》、《吳興圖經(jīng)》、《慧山記》、《虎丘山記》、《靈隱天竺二寺記》、《武林山記》等多種地志和山志，說(shuō)明他對方志的學(xué)問(wèn)也是很感興趣和極有研究的。
所以，從這些補充來(lái)說(shuō)，筆者過(guò)去所說(shuō)的陸羽是這家那家，都是能夠成立的。不過(guò)，這不是唐代的學(xué)科情況，而是按我們今天的學(xué)科和概念來(lái)分的。按照陸羽當時(shí)科學(xué)文化的實(shí)際來(lái)分，總括陸羽的所有著(zhù)作和成就，他主要也應該只能算是茶學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和地理四方面的專(zhuān)家。在這四個(gè)方面中，根據其遺著(zhù)傳存情況和對后來(lái)社會(huì )經(jīng)濟、文化的影響與作用，他在茶學(xué)或茶業(yè)上的成就和貢獻，是最最主要的。因此，筆者認為，對陸羽比較完整和貼切的提法，應該算他是一位在文學(xué)、史學(xué)和地理學(xué)上都有較大成就的杰出茶葉專(zhuān)家，或一位以茶學(xué)著(zhù)稱(chēng)的文學(xué)家和史學(xué)、地理學(xué)家。
劉長(cháng)卿曾詩(shī)贊陸羽：“處處逃名姓，無(wú)名亦是閑?！标懹鹪凇读w歌》中也自吟：“不羨黃金纎，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入臺；千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)?！标懹饘τ诠γ?，是淡然的；但用他的話(huà)說(shuō)，“只自?xún)A心慚煦濡，何曾將口恨蹉跎”，他對名也并不是一個(gè)虛無(wú)主義者。所以，陸羽雖然沒(méi)有要求也不會(huì )計較后人對他的評價(jià)，但是，作為一個(gè)陸羽研究者，我們還是應該盡量客觀(guān)地對陸羽的一生，作出恰如其分的評價(jià)。因為只有這樣，我們才能從陸羽身上清楚看到他的光輝和不足，繼承和學(xué)習他的偉大精神，為振興中華，繁榮祖國，發(fā)展茶業(yè)，作出我們應有的貢獻。
