陸羽降生到人間，智積禪師給了他第二次生命，沒有被凍而死于初生兒時。但是，智積禪師與他沒有建立感情，在他寄養(yǎng)李儒主家，接受了多年儒家教育后，一旦回到龍蓋寺，智積禪師強迫他念佛頌經(jīng)，他內(nèi)心反感。轉(zhuǎn)而強迫服勞役，對救命恩人反而恨之人骨，以致逃離寺院，經(jīng)過禪師再三勸導(dǎo)，執(zhí)迷不返。所以，陸羽遇到的第一個和尚，關(guān)系至關(guān)重要，卻沒有善始善終。
陸羽來到浙西，無論在杼山妙喜寺，長城清涼寺或余杭宜豐寺，同皎然靈一或靈澈有過聚首，但是，只有皎然與他建立了緇素忘年之交。靈一、靈澈同陸羽的朋友皇甫曾、皇甫冉等都有過旅游唱和，而這兩個和尚的詩中，只字不提陸羽。唐代某茶書作者，曾經(jīng)說靈一描寫過陸羽：“披露深山去，黃昏蜷佛前。耕樵皆不類，儒釋又兩般”?？赡芷缫曀?，不屑交往。皎然的人生觀跟虔誠的和尚有差異，他出生于前朝貴族后裔，他迫于出家，所以，他的禪隱是隱心不隱跡，他廣泛交際士大夫間，只要看一下他的詩目，他寫了多少為達官貴人，迎來送往的詩，他思想開放，善于待人，不象一般和尚只顧自身修行，不聞世事。陸羽比他小十多歲，當(dāng)他了解到陸羽的不幸，就發(fā)自內(nèi)心的愛擴培養(yǎng)，希望把他引上仕途，在顏真卿離開湖州后，陸羽亦完成了《茶經(jīng)》，有了自己的家宅青塘別業(yè)。這時，皎然鼓勵他投奔仕途。這在《集陸處士羽青塘別業(yè)》一詩中就能領(lǐng)會。陸羽投奔顏真卿時，在京城還遇到過一個名僧懷素，《全唐詩》作者介紹說懷素是京兆人，后據(jù)考證，他是吳興錢起的從孫。所以，懷素于唐建中元年二次到長安，與陸羽、徐浩聚首顏真卿處。懷素與陸羽的邂逅，正是他鄉(xiāng)遇故知，有過一番交流。因此，陸羽寫出了《論徐顏二家書》、《僧懷素傳》（《全唐書》卷433）。
唐代有過兩個懷素，一個是玄奘弟子，也是書法家，歷史上把此兩人的事跡交義誤傳。
