前不久，曾有過一次西南四省區(qū)之行，從桂林、貴陽、昆明一路來到成都，十七八天過去，不但人困馬乏，而且接近彈盡糧絕。盡管如此，對(duì)號(hào)稱“天下秀”的峨眉、“天下幽”的青城，以及以大佛著稱的樂山，也還是要看一看的，卻只不過此時(shí)的“看”和最初在桂林的“看”，是不可同日而語了，我們不得不厲行節(jié)約，在峨眉、樂山、青城進(jìn)行“窮旅游”。
參拜大佛是在11月19日，由于對(duì)我而言是舊地重游，所以并無多少新奇之感。有趣的事發(fā)生在游程的最后，導(dǎo)游小姐提出要我們進(jìn)入一個(gè)叫“碑林茶社”的所在聽她講佛教知識(shí)。聽人講課無疑是好事，但進(jìn)入茶社顯然要消費(fèi)，這對(duì)錢包已經(jīng)發(fā)癟的我們來說多少有點(diǎn)兒勉為其難。懷著頗有幾分“悲壯”的心情走進(jìn)茶社——窮人在不得不進(jìn)行超出他支付能力的消費(fèi)時(shí)，大概都會(huì)如此——果然剛一落座，服務(wù)員小姐便過來熱情招呼：“泡姑娘，還是泡媳婦？泡姑娘20元，泡媳婦10元?！薄芭荨贝嗽拸暮握f起？看著我們滿臉的疑惑和驚異，服務(wù)員進(jìn)而解釋道：“我們這里供應(yīng)峨眉山名茶竹葉青，清明以前采摘的竹葉青叫姑娘茶，清明以后采摘的叫媳婦茶?！笔沁@樣。盡管弄明白了此地的“泡姑娘”、“泡媳婦”和俚語中的“泡妞”絕對(duì)是風(fēng)馬牛不相及的兩檔子事，但我們?nèi)孕挠杏嗉拢骸芭荨y聽了吧！”“那你們就當(dāng)皇帝吧，30元一杯?！?/P>
原來，竹葉青中的極品是被叫做皇帝茶的。成都附近的幾處名勝我都多次來過，對(duì)竹葉青茶，更是20年前就曾在峨眉山的萬年寺品嘗，深感為陳毅元帥命名的這種綠茶佳制的確無愧峨眉名茶的稱號(hào)。但當(dāng)時(shí)，竹葉青就是竹葉青，并無什么別的稱呼，“媳婦”、“姑娘”、“皇帝”之謂，顯然是進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代以后的“新生事物”。我承認(rèn)，現(xiàn)代觀念中的旅游，絕非只是讓人游山玩水，引導(dǎo)游客在購物、餐飲等諸多方面進(jìn)行消費(fèi)，也是旅游的題中應(yīng)有之義。去年到東南亞采風(fēng)時(shí)，同行的一位攝影家曾言道：“所謂觀光，就是你觀賞人家的景色，人家掏光你的錢包?！边@一次在云南麗江，一位納西族導(dǎo)游也向我們介紹了如下民諺：“觀光觀光，把錢花光，為西部大開發(fā)增光?！睂?duì)上述說法，我都能認(rèn)同，像我們這一次，不就經(jīng)歷了一個(gè)由“觀”到“光”的過程嗎？但問題是引導(dǎo)游客花錢的手段不可太離譜。而把一般竹葉青、明前竹葉青、極品竹葉青分別以“媳婦”、“姑娘”、“皇帝”相稱，還要在前面冠以“泡”和“當(dāng)”這樣的動(dòng)詞讓人消費(fèi)，就分明是在有意無意地宣揚(yáng)著一種不健康的文化。用“代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向”這樣的高標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范，樂山的旅游服務(wù)無疑尚有待改進(jìn)之處；并且，須對(duì)旅游服務(wù)加以改進(jìn)的，也絕不僅樂山一處。
