滿山筍蕨滿園茶，一樹紅花間白花。大抵四時(shí)春最好，就中猶好是山家。
清明問茶，若非妙西的徐根法村長做向?qū)?，我們很難順利探訪到“韓禪祖庭”霞霧山，還有元代臨濟(jì)宗第十九世石屋清珙禪師的天湖遺址。
霞霧山為天目山余脈，在湖州西南約25公里，分屬吳興區(qū)和長興縣，明崇禎志載：“由高徑崎嶇上登，可見太湖，群山皆在下，每有云霞復(fù)幕，故名?！?p>從古譽(yù)“妙喜佛國”的妙西出發(fā)，一路翻山越嶺，進(jìn)入水湄仙境霞霧山區(qū)。霞霧山海拔408米，不算高，但山勢(shì)險(xiǎn)峻。驅(qū)車沿狹窄的盤山道攀緣而上，抵達(dá)山巔前的霞峰云霧茶廠。這里已是長興縣和平鎮(zhèn)地界，本地人稱霞霧山為霞幕山，故茶廠墻壁上有“霞幕山白茶基地”字樣。“莫干山景，霞霧山水”，霞霧山泉自古聞名，旁邊有家水廠，就是生產(chǎn)桶裝山泉水的。
元時(shí)，石屋清珙來到妙喜霞霧山，在山頂天湖結(jié)庵30余年，并留有《山居》長詩和《語錄》，其中不少涉及茶?；葑谥琳吣辏?347），高麗國的太古普愚慕名前來湖州參謁石屋清珙。其后，太古禪師帶走石屋授予的“蒙授正印，傳衣法信”袈裟禪杖，成為契詣付法嗣臨濟(jì)宗二十世的高麗國第一位祖師。因此，霞霧山被奉為朝鮮半島臨濟(jì)宗的祖庭。據(jù)傳，石屋清珙曾在霞霧山手栽15棵茶樹，韓國稱之為“霞霧茶”。
穿過茶園，看見幾間土黃色的房屋掩映于竹塢，此為云林禪寺，即霞霧山古南庵所在地。循法音入內(nèi)，在簡(jiǎn)樸的偏房吃茶，住持和尚說：“廟里的茶沏了就要喝完，不好浪費(fèi)的。”茶很普通，且是陳茶，但同樣值得珍惜。
寺東南方山梁上，矗立著一座鐵鑄的靈塔。寺前，為傳說濟(jì)公替百姓背田，中途休憩聽從山民建議，將大田摔成怎么也數(shù)不明白的“十七八畝田”。右側(cè)，還有一泓半月形的清池，水氣蒸騰，滋養(yǎng)著西邊漫坡的茶樹?？上У氖牵緟擦址泵纳巾?，如今樹木被清除，大面積引種了安吉“白葉一號(hào)”，茶業(yè)擴(kuò)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)兩者間的矛盾如何調(diào)和？值得我們探索和深思。
名茶與寺廟，自古緣分相近，如紫筍、羅岕等。云林寺東也有幾分茶地，本屬廟產(chǎn)，今復(fù)歸村里。茶樹剛萌芽，幾位大嬸在采茶，不知這些僅存的本山奇茗每日聆聽梵唄，會(huì)蘊(yùn)涵著怎樣的清心禪韻？
隨根法兄穿行于荊棘間，終于尋覓至霞霧東南山岙。滿目皆綠，春意濃濃，一方沼澤濕地幽棲于此，這里便是“婆羅樹影落天湖，檐萄花香浮臺(tái)石”的古天湖遺址。附近有個(gè)小池塘，“幾樹山花紅灼灼，一池春水綠漪漪”的美景猶存。天湖一名霞霧泉，又因?yàn)樾嗡坪挂矶鴦e名蝴蝶泉。
石屋清珙《山居詩》云：“翠寶丹崖列四傍，茅庵恰好在中央?！辈贿h(yuǎn)處，就是元代石屋禪師居住的地方，至今，仍遺有山石壘成的斷墻殘?jiān)＿€發(fā)現(xiàn)一口山泉，潭水清澈幽邃，據(jù)說泉中棲息有珍稀動(dòng)物蠑螈。
附近，有間原林場(chǎng)廢棄的破屋，四周，霞霧野茶散生，紫色小花點(diǎn)綴于綠草叢中?！暗o生涯水一湖，寂寞相從云數(shù)片。”600多個(gè)春秋早已消逝，此刻，置身于一代高僧修行過的故地，石屋筆下那些“粥去飯來茶吃了，開窗獨(dú)坐看青山”、“挑薺煮茶延野餐，買盆移菊送鄰僧”、“禪余高誦寒山偈，飯后濃煎谷雨茶”的生活場(chǎng)景，仿佛歷歷在目。
突然，一只素白與梵黃相間的蝴蝶，宛如驚鴻，翩然而至?！氨驹醋孕蕴煺娣穑巧强辗枪沤??！边@，會(huì)不會(huì)是當(dāng)年石屋清珙往生蓮界，一縷霞霧茶魂經(jīng)久不散羽化為蝶，來尋那隔世的清夢(mèng)呢？
