研討﹗
一、慎選香材﹗海南沉水香焚燒時，不可有柴煙氣味。麝香檀雖然衡山也有，但是從海南茶文化來的好象比較好。
二、有些香材在合香之前，必須做初步的處理﹗麝香檀必須切碎焙過。玄參要剉細炒炙，如果再從香跋「酒款玄參」來看，玄參可能還得用酒泡過。至于甲香這種分布于我國東海、南海的蠑螺科動物性香材，更必須好好地調制才可以合香，因此先以油煎至黃色，再用蜜洗去油，然后用熱水洗去蜜，如前治法許是清洗到沒有油膏的氣味吧！接著磨成粉末。婆律膏及麝香則要另外研磨，研磨完畢，馬上放入與其它香材一起，全部都磨成粉末。
三、本香方加入焰硝末，可能是使用的香材不易點燃，故加入焰硝助燃。甘草末可能為中和焰硝小有微毒的藥性。大凡香方有焰硝，必有甘草。
四、煉蜜合香；蜜要熬過，去掉泡沫腥氣，再將前述香材研成的粉末，以蜜調和拌勻。
五、煉成的香，不馬上使用，放在磁盒里面，貯存于地下或地窖，使煉香慢慢地自然熟成。
六、此香方山谷道人得之于東溪老，東溪老得自歷陽公，此二老何許人也？不得而知，但應該是黃庭堅同一時代的人吧！
七、江南宮中香﹗江南宮中香指的應該是五代十國之一的南唐宮中之香。南唐共歷三世，至李后主嗣立之后，奉宋正朔，稱江南國主，立十六年，為宋太祖所滅。
八、香銘﹗香作品之名稱叫做「香銘」，本香方所配成的香作品叫做「意可」。其名稱之由來，始于南唐中主或者是后主時代，有位宮中的美人叫做「宜娘」的，非常喜歡這種香氣，故名此香為「宜愛」，這是它最初的名字。至于香作品的作者為誰，本文并無提及，許是美人「宜娘」茶道親手調制的也說不定。后來因為這個香實在太特殊了，所以就改香銘為「意可」。至于是誰改的？老實說，南唐滅亡的公元九七五年起至黃庭堅的時代，也有一百多年的時間，是那一位好事者故弄玄虛，本文并未提及。
九、改變香銘的理由﹗改變香銘的人是誰雖未提及，但改變的理由卻敘述頗詳。因為眾生的業(yè)力不可度量，廣大無邊（業(yè)力就是善業(yè)有生樂果的力用，惡業(yè)有生惡果的力用，雖然隔了很久，或許來生，終必互相牽連，不能逃避。套句俗話就是善有善報，惡有惡報。）而這個香在鼻孔繞二十五次（為何二十五次，不可知，許是次數(shù)一多，就會產生效用吧！）則必藉此不平凡的神秘香氣，促使吾人發(fā)心向上，且必以此香為「可」也?！缚伞咕褪恰干啤埂负谩沟囊馑肌８螞r是用美酒浸泡玄參，以上好的小龍團茶熬煮紫檀，這么一來鼻端霈然充滿此佳善之香氣，直是就可達到「無生」的境界（無生﹗涅盤之真理，無生滅，故云無生。佛教認為一切諸法皆悉空寂，無生無滅，如此則可破除生滅之煩惱。）這個「無生」的境界，就是佛教徒所追求的理想世界。有心者只要鼻觀此香，就會把世間的一切看得透徹明白，所以亦必為「可」也。
十、這不是單純的香﹗這個香作品所能產生的效用，不是單純的官能性享受的聞香而已，不是醇酒美人，不是江南宮中的香氣，而是可以洞澈生滅，破除一切煩惱障礙的香氣。調香師已經將香氣的精神訴求引入香作品之中，引導吾人走上修身養(yǎng)性的道路。
參、深靜
香方﹗海南沉香二兩，羊脛炭四兩。沉水剉如小博骰，入白蜜五兩，水解其膠，重湯慢火煮半日，浴以溫水，同炭杵搗為末，馬尾羅篩下之，以煮蜜為劑，窨四十九日出之。婆律膏三錢、麝香一錢，以安息香一分和作餅子，以磁盒貯之。
香跋﹗荊州歐陽元老為予制此香，而以一斤許贈別人。元老者，其從師也，能受匠石之斤，其為吏也，不剉庖丁之刃，天下可人也。此香恬澹寂寞，非世所尚，時時下帷一炷，如見其人。（待續(xù)）
牽?；?p>人間的鵲兒，
都到銀河去了。
只留下遍地的牽牛花，
訴說著一夕情緣。
