茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是一種修身養性的方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習禮法，是一種很有益的和美儀式。中國茶道是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶即道”的有機結合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶導引這七種主要義理。中國茶道以“四諦”為總綱，即和、靜、怡、真。
“和”是中國茶道的靈魂，是中國茶道的哲學(xué)思想核心。茶道的“和”其實(shí)就是中國佛、道、儒三家思想雜揉的具體體現。我們應該知道“和”的思想，并不是儒家獨有的。儒、釋、道三家均提出了“和”的思想，三者之間還是有差別的。儒家重視禮義引控的“和”。道家倡導純任自然的“和”，反對人為的規范。佛家推崇的則是超越現世的主客體皆空的宗教形式下的“和”。儒家的“和”，體現中和之美；道家的“和”體現無(wú)形式、無(wú)常規的自然美；佛家的“和”，體現規范之美。
中國茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以適已”的隨意性；迎合了中國民眾的實(shí)用心理。這正是區別于日本茶道的根本標志之一。和諧――中國茶文化不朽的靈魂。
“以茶待客”是中國的習俗。有客人來(lái)，端上一杯芳香的茶，是對客人極大的尊重；即使客人不來(lái)，也可通過(guò)送茶表示親友間的情宜。宋代的《東京夢(mèng)華錄》記載：開(kāi)封人人情高誼，見(jiàn)外方人之被欺凌，必眾來(lái)救護?；蛴行聛?lái)外方人住京，或有京城人遷居新舍，鄰里皆來(lái)獻茶湯，或者請到家中去吃茶，稱(chēng)為“支茶”。
在現代生活中，以茶待客，以茶交友，通過(guò)茶來(lái)表示深情厚意，不僅已深入到每家每戶(hù)，而且也用于機關(guān)、團體，甚至成為國家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”，還是現在的人們以茶待客和茶話(huà)會(huì )，茶都是禮讓、友誼的象征，都是親和、和諧的體現。
“靜”是中國茶道的靈魂，“和”是因“靜”而“和”的，沒(méi)有“靜”的氛圍和境界，“和”只是一份殘缺的心靈。中國茶道是修身養性之道。靜是中國茶道修習的必由之路。
感悟到一個(gè)“靜”字，就可以洞察萬(wàn)物、思如風(fēng)云、心中常樂(lè )。道家主靜，儒家主靜，佛家也主靜。古往今來(lái)，無(wú)論是羽士、高僧還是儒生，都把“靜”作為茶道修習的必經(jīng)之路。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可洞察明鑒，體道入微?？梢哉f(shuō)：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法?！?/p>
中國茶道正是通過(guò)茶事創(chuàng )造一種寧靜的氛圍和虛靜的空靈的心境，當茶的清香浸潤著(zhù)你的心田的時(shí)候，你的心靈就會(huì )在虛靜中顯得空明，你的精神就會(huì )在虛靜中升華，你將在虛靜中與大自然融和交匯，達到“天人和一”的“天樂(lè )”境界。
