最早的“茶道”兩字因茶的意境而來(lái)，意境承載茶之精神效用：“茶道”兩字，在愛(ài)茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自詩(shī)僧和茶僧美稱(chēng)的皎然之詩(shī)作《飲茶歌誚崔石使君》。詩(shī)的開(kāi)頭是茶事的描寫(xiě)，接著(zhù)的“一飲滌昏寐，情思爽然滿(mǎn)天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩悶”。是茶事心境的渲染，是茶事感受而來(lái)的非凡意境，“茶道”兩字在最后一句“孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此”中推出。通讀該詩(shī)篇，感受最深的是茶事的意境：先從一飲之前的茶事情景鋪開(kāi)，爾后逐漸深入，直至妙不可言，才有“道”與”茶道”，意境高遠，也真可謂“道可道，非常道”。皎然的另一首詩(shī)怍(《飲茶歌送鄭容》)“丹五羽人輕玉石，采茶飲之生羽翼……霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。賞君此茶祛我疾，使人胸中蕩憂(yōu)栗。日上香爐情未畢，醉踏虎云溪，高歌送君出?！币灿挟惽ぶ?，并把茶的蘊意與友情連在一起，詩(shī)的意境也讓人聯(lián)想到皎然與茶圣陸羽的關(guān)系(可有相關(guān)的茶詩(shī)為證)。陸羽與皎然是忘年交，皎然所提茶道，自然受陸羽的影響。
陸羽也正是在湖州與皎然結識，進(jìn)一步積累學(xué)識，并終成博學(xué)之士，并完成《茶經(jīng)》的最后定稿(顏真卿也受影響，并著(zhù)有“流華凈肌骨，疏瀹滌心源”的詩(shī)句)。
蘊含深厚民族思想和精華的茶文化，由歷史沉積而來(lái)，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積極作用和影響。具體地說(shuō)，是人們在經(jīng)過(guò)茶事、茶文化思想內涵的感受和體驗后，受那由茶所帶來(lái)的美妙意境等影響而對人產(chǎn)生作用。深入茶事之奇妙境界、體驗茶的精神(如“精行儉德”般的內涵)．并把它與人的精神追求相結合，這是茶之道的精髓。影響，以虛幻的方式來(lái)表示，可稱(chēng)之為與茶相關(guān)的意境，是茶道的基礎或重要內容；皎然所提茶道的影響，也與其中的意境深遠分不開(kāi)。
