“茶道，是一種對飲茶習俗、方法的規范，通過(guò)聯(lián)結友情，品味人生、觀(guān)照人類(lèi)社會(huì )自身，是文人茶道的特色；飲茶過(guò)程中超凡脫俗的寧靜是寺院僧侶茶道的特色；體現表演性、等級性、親和性是宮廷茶道的主要特色。因此在唐代社會(huì )中，茶道表現出階段性、階層性、地域性，從而成為社會(huì )文明的重要組成部分”。
沿此思路，梁子認為“茶道，就是以飲茶為契機的高度藝術(shù)化的綜合文化形式。通過(guò)烹茶品飲來(lái)營(yíng)造一種高雅和諧的人文氣氛，交流思想，激揚文思，張揚個(gè)性和自由精神，提升生活格調，揉以琴棋書(shū)畫(huà)，使茶道的文化內涵更為豐滿(mǎn)。
“形成于唐代的中國茶道，究其實(shí)質(zhì)，便是生命之美的一種延伸?！辈璧谰褪且龑ё约鹤呦蛲瓿善返滦摒B實(shí)現全人類(lèi)和諧安樂(lè )之道，就是人道，已升華為一種全新的、全人類(lèi)都能意會(huì )、理解、破譯的語(yǔ)言?！安璧朗且环N文化藝能，是茶事與文化的完美結合，是修養和教化的手段”。唐人茶道是唐代文化及中國傳統文化重要組成部分。鄒明華女士等認為茶道無(wú)非包括茶道思想、程式、規則和用具等。
中國茶道形成于唐代，這是因為這幾方面的因素在唐代已經(jīng)基本定型”。由于陸羽的功績(jì)，在唐代中國茶道已經(jīng)基本形成。所謂茶道，“即茶中之道，既是法規，又是理念”。
“講茶道應當是精神與物質(zhì)的統一理念，與優(yōu)美藝術(shù)形式的和諧一致”?！疤热糁挥谢ㄖφ姓?，或富麗堂皇，只是擺弄幾個(gè)瓶子、刷子，便稱(chēng)之為茶道，則便是舍本逐末，大道不復具矣。
