古人有“水為茶之母，器為茶之父”之說(shuō)。銀器自古便是一種身份的象征，故歷代均“煮水以銀壺為貴，泡茶以銀壺為尊”。茶圣陸羽一生嗜茶，精于茶道。其《茶經(jīng)》云：以銀制壺且雅且潔，既可完整保持茶之原味，且用之恒久，但很奢侈。明·許次紓《茶疏》曰：“茶注以不受他氣者為良，故首銀次錫”。明代周高起《陽(yáng)羨茗壺系》則說(shuō)：以銀制壺為妙，然過(guò)于奢修，非一般人所能擁有。但雖說(shuō)奢修，卻也有它的妙處。廣東嶺南文化藝術(shù)研究會(huì )會(huì )長(cháng)楊飛武則認為，以銀壺煮水既殺菌又軟化水質(zhì)，口感甘純；而以銀壺泡茶，茶湯溫潤和順，茶味更香醇。
小笠銀器 燈籠形光面銀壺[ 編號：71384]
銀制茶器為歷代名人雅士所推崇。純潔的白銀，須經(jīng)數十工序，涉數百工具，歷數萬(wàn)次精敲細擊，由工匠心、手、力通融合一，千錘百煉，精雕細琢，始成銀器。
這類(lèi)銀制茶器均須施以精巧純熟的手工打制，工序包括：設計、畫(huà)圖、淬煉、灌模、熔接、錘擊、敲打、鏨刻、鐫字、打磨、拋光、鍍金、套金、仿古、漆藝…….其工藝難度最大、最精妙的是“毫厘必較”的“一片造”銀壺，還有博大精深的各種鏨刻技藝。
手制銀壺每件作品都獨一無(wú)二，無(wú)論壺型、把手、鈕，卻是千變萬(wàn)化。例如取材于商周青銅器的饕餮紋飾仿古壺，器形古樸、大雅；文人士大夫鐘愛(ài)的荷花瓣提壺，清麗脫俗且頗具“禪意”；以鏨刻、浮雕簇簇婀娜多姿、嬌艷怒放的蝴蝶蘭花壺，高貴優(yōu)雅又寓意圓滿(mǎn)......其器形、紋飾各異，百壺百款、無(wú)一雷同；壺流、提梁、把手、壺鈕千變萬(wàn)化，多姿多彩?！?/p>
小笠銀器竹編龍鳳壺(貔貅摘鈕)[ 編號：71217]
談到這類(lèi)集材質(zhì)與手工技藝之大美的銀制茶器，不能不說(shuō)到古老的鏨刻工藝。何謂鏨刻？《說(shuō)文解字》有云：鏨，小鑿也。這種利用金、銀、銅等金屬材料的延展性興起來(lái)的鏨刻工藝，是我國傳統手工藝百花園中的一枝奇葩，它是隨玉石器、骨角器等加工技術(shù)演化而來(lái)。如果從出土的商周青銅器、金銀器的鏨刻文、鑲嵌和金銀錯算起，這今已有數千年的發(fā)展歷史。
“鏨刻造型可分為平面的片活和立體的圓活，片活是平裝在某些器物上或懸掛起來(lái)供人欣賞，圓活則多作為實(shí)用器皿使用?！皳铒w武介紹，完成一件精美作品需要十多道工序，從某種意義上說(shuō)，其最大的亮點(diǎn)更像是對時(shí)間的尊重與對技藝的敬畏，這在浮躁的當下尤為難得。
我國的金銀器雕刻藝術(shù)始于春秋晚期。在相當長(cháng)的歷史時(shí)期，由于材料稀缺、貴重，工序繁瑣等因素，故其發(fā)展受限，日漸式微，并瀕臨失傳。近年來(lái)，隨著(zhù)銀制品材料及市場(chǎng)的逐漸放開(kāi)，傳承千年的銀器爐火被重新點(diǎn)燃，鏗鏘的手工藝得以延續；銀器才逐漸成為當今國際收藏市場(chǎng)的新寵?！?/p>
鏨刻銀壺 憶江南[ 編號：71221]
