＂茶馬古道＂是一條＂因茶而盛，為馬而生＂的古道，記者日前專(zhuān)訪(fǎng)茶馬古道研究專(zhuān)家、云南大學(xué)文化人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家木霽弘教授時(shí)，他為記者講述了＂茶馬古道＂的由來(lái)。
這條古道如同西南大地上的一條褶皺，當人們將它撫平的時(shí)候，才會(huì )發(fā)現那里有著(zhù)人類(lèi)上千年的文化記錄
千百年來(lái)，青藏高原和內地之間縱橫著(zhù)一條漢藏經(jīng)貿的古老通道，它是目前世界上已知的地勢最高最險的文明傳播古道，是完全用人和馬的腳力踩出的道路。在這條神秘的道路上，承載著(zhù)豐厚的人文歷史和動(dòng)人的馬幫故事。這條古道曾經(jīng)靜默著(zhù)，到了唐代，隨著(zhù)吐蕃王朝的崛起，藏族和南亞、西亞的人開(kāi)始大量飲茶，大西南的茶葉從這條古道走向青藏高原、印度乃至更遠的西亞、東非。
茶馬古道在云南大地上不斷延伸，是在茶成為云南主要的輸出商品之后，在這條古道出口的商品中，無(wú)論是數量或地位，沒(méi)有哪一樣能與茶葉媲美。當年以云南著(zhù)名古六大茶山為始發(fā)地的運茶古道有十八條之多。在漫長(cháng)的歲月中，這些以六大茶山為中心的古道，源源不斷地將茶輸送到四面八方，滋潤著(zhù)無(wú)數的蒼生。
茶馬古道穿越了世界上最獨特的高山峽谷地貌。這里道路縱橫交錯，驛道阡陌交通，數千年來(lái)，馬幫們沿著(zhù)這條崎嶇坎坷的古道，伴著(zhù)聲聲馬蹄叮當，將茶葉從原產(chǎn)地一路北行，源源不斷地為藏區馱去茶葉、鹽巴、布匹等生活必需品，再從藏區換回馬匹、牛羊和皮毛。在這條后來(lái)被稱(chēng)為＂茶馬古道＂的漢藏古道上，千年馬鍋頭們趕著(zhù)馬匹靜靜的走著(zhù)，卻從來(lái)不知道腳下這條靜默著(zhù)、前延著(zhù)的道路叫什么名字。
木霽弘：＂我有一種潛意識的感覺(jué)，古道、鐵索、馬幫總該意味著(zhù)點(diǎn)什么……＂
運茶古道將伸向何處，各種野史書(shū)籍中只有粗略的記載，詳細路線(xiàn)應該有人去踏訪(fǎng)。１９８７年８月木霽弘、徐涌濤和李林一行三人到滇西北的迪慶藏族自治州中甸縣（今香格里拉縣）調研，期間細訪(fǎng)當地人家，得知有一條通往西藏的古道。＂一位在抗日戰爭時(shí)期到過(guò)印度的馬鍋頭領(lǐng)我們到幾里地外的山間去看一看馬幫走過(guò)的石路，磨礪的圓滑的青石路上，數十個(gè)寸許的馬蹄印深嵌其中，讓我們產(chǎn)生了無(wú)限的感慨。＂木霽弘說(shuō)，＂接著(zhù)我們又看到另一個(gè)歷史的景致，在塔城巨大的山崖上有幾個(gè)孔洞，這是唐代時(shí)穿鐵索修橋留下的孔，想見(jiàn)一千多年前唐王朝與南詔聯(lián)軍和吐蕃大軍為爭奪此橋進(jìn)行了無(wú)數的生死之戰，于是我有一種潛意識的感覺(jué)，古道、鐵索、馬幫總該意味著(zhù)點(diǎn)什么？＂
＂后來(lái)在中甸，聽(tīng)當地的文化老人講到藏族有一種很古老的習俗－－茶會(huì )，他說(shuō)藏族把茶認為是血、是肉、是生命，從某種角度看，茶是人與人、人與神共通的物品，我們開(kāi)始悟到，把馬、古道、茶歸結一體，這不就是＂茶馬古道＂了嗎？＂木霽弘說(shuō)，他看見(jiàn)了＂茶馬古道＂在中甸的一部分，他們開(kāi)始做＂茶馬古道＂的夢(mèng)了。
三年后的１９９０年７月，木霽弘、陳保亞、徐涌濤、王曉松、李林和李旭六名文化人類(lèi)學(xué)學(xué)者帶著(zhù)獵狗嘎丟，開(kāi)始與馬幫青年杜機趕著(zhù)和他經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的７匹騾馬，一起行走在＂茶馬古道＂上，他們用了１００多天，從云南迪慶州的德欽縣到西藏昌都接著(zhù)又轉向四川康定進(jìn)而折回中甸，步行考察了位于滇川藏三角地帶的＂茶馬古道＂，行程共計２７００多公里，沿途經(jīng)過(guò)了雪山峽谷、激流險灘、人跡罕至的荒原草地、野獸出沒(méi)的原始森林……這次步行考察后，他們完成了＂茶馬古道＂的命名。
從學(xué)者關(guān)注到大眾認可
１９８８年，木霽弘為中甸縣志辦的《中甸漢文歷史資料匯編》作序時(shí)，首次提出了＂茶馬之道＂的名稱(chēng)；６位學(xué)者１９９１年所寫(xiě)的《滇藏川＂大三角＂文化探秘》一書(shū)中正式提出＂茶馬古道＂這個(gè)稱(chēng)謂。此后的１０多年中，茶馬古道的研究多限于學(xué)者之中，而且＂茶馬古道＂的研究還有許多欠缺，與逾百年的＂絲綢之路＂研究相比，學(xué)者的研究只是解決了一個(gè)＂空白＂的問(wèn)題，這條千年前發(fā)揮重要作用的古道還沒(méi)有真正為廣大的受眾所接受。
１９９９年，中國第五代導演的代表人物之一田壯壯第８次到昆明、迪慶、麗江及滇南等地考察后，開(kāi)始尋找茶馬古道的感覺(jué)，茶馬古道這個(gè)題材喚起了他拍攝的沖動(dòng)，他說(shuō)，＂茶馬古道應該有一部記錄它的影片，現代文明的進(jìn)軍令它失去了很多很多。＂
歷時(shí)三年后，我國第一部使用＂高清＂數字技術(shù)拍攝出來(lái)的影片《茶馬古道?德拉姆》拍攝成功，作為田壯壯導演的第一部紀錄片作品，《茶馬古道?德拉姆》真實(shí)記錄了茶馬古道沿線(xiàn)生活艱苦卻平和安詳的原住民。隨著(zhù)最近央視熱播的抗戰題材電視劇《茶馬古道》，＂茶馬古道＂正逐漸從學(xué)者筆下走入大眾視野，也令越來(lái)越多的人逐漸開(kāi)始認識和關(guān)注這條千年古道。
