磁州窯藏品
位于磁州地區的峰峰先民們，早在7500年前便開(kāi)始了燒制陶器，彭城以北20公里的磁山新石器時(shí)期的遺址，曾出土過(guò)大量的夾砂褐陶和紅陶器，中國社會(huì )科學(xué)院將其命名為“磁山文化”。從而確定了這個(gè)地區作為古老陶器發(fā)祥地的歷史地位。
兩晉南北朝時(shí)期，彭城、臨水地處中原經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區，成為京師鄴城西郊的名勝之地。陶冶技術(shù)也趨于成熟，已經(jīng)燒制出了青瓷和化妝白瓷，完成了由陶向瓷的飛躍。在過(guò)去的考古調查中曾發(fā)現臨水窯窯址，出土百余件青瓷碗，這些器物有一半以上開(kāi)始在口部施用白化妝土，上罩以青黃色透明釉，化妝部分顯現出黃白色，這是磁州窯釉陶向化妝白瓷過(guò)渡的初級階段。1975年又在臨水發(fā)現了一處唐代古窯址及化妝白瓷器殘片。說(shuō)明此時(shí)磁州窯化妝白瓷的燒制已經(jīng)步入成熟時(shí)期，窯器也由支燒改為籠（匣缽）缽裝燒。
到了宋代，磁州窯開(kāi)始步入興盛時(shí)期。磁州窯是宋代北方民間瓷器的典范，無(wú)論在造型或裝飾上都著(zhù)眼于實(shí)用、美觀(guān)和經(jīng)濟。在長(cháng)期的陶與瓷的實(shí)踐中，逐漸形成了獨特風(fēng)格與特征（即白化妝技法），多用統一的造型、獨特的裝飾技藝構成了磁州窯產(chǎn)品的風(fēng)格體貌，體現出地方特點(diǎn)、民族風(fēng)格和時(shí)代特色。它的產(chǎn)品多是日常生活必須的盤(pán)、碗、罐、瓶、盆、盒之類(lèi)的用具，線(xiàn)條流利、自由奔放，表現出民間藝術(shù)所共有的豪放樸實(shí)的風(fēng)格。宋代的磁州窯汲取題材廣泛，形成多樣，寓意豐富。并將陶瓷技藝和美術(shù)揉融在一起，將陶瓷器物提到了一個(gè)嶄新的藝術(shù)境界，開(kāi)創(chuàng )了陶瓷藝術(shù)的新紀元。在磁州窯的諸多品種中，尤以白地黑花（鐵銹花）、刻劃花、窯變黑釉最為著(zhù)名。它的裝飾技法突破了當時(shí)流行的五大名（官）窯（汝、官、鈞、哥、定）的單色釉局限，運用了數十種豐富多彩的裝飾技法。磁州窯的匠師們吸收了傳統的水墨畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)的技法，創(chuàng )造了具有水墨畫(huà)風(fēng)的白地黑繪裝飾藝術(shù)，開(kāi)啟了我國瓷器彩繪裝飾的先河，它那一氣呵成的嫻熟畫(huà)藝，令許多藝術(shù)大師嘆為觀(guān)止。磁州窯由于目前的存世量很少，所以它的歷代產(chǎn)品都成為國內外珍惜的藏品。
金代磁州窯的裝飾風(fēng)格趨于簡(jiǎn)化。
到了元代，彭城地區的磁州窯又掀起了一個(gè)制瓷高潮，除繼承宋金時(shí)期傳統品種外，又擴大了生產(chǎn)規模，大型器物的生產(chǎn)也增多。產(chǎn)品趨向厚重，器型碩大、圓渾，紋飾主要有云龍、云風(fēng)、云雁和魚(yú)藻紋等。1973年，在彭城大路溝曾出土有“大元國至元三年……”的石制碾槽，并出土了很多元代典型的魚(yú)藻盆殘片。其型制、裝飾風(fēng)格與北京元大都出土的魚(yú)藻盆極為相似。近年來(lái)，在彭城的舊城改造中更是大批量、大規模地發(fā)現和出土了數以萬(wàn)計的元代瓷器、瓷片。
明代彭城磁州窯仍保持著(zhù)相當大的產(chǎn)量，并在彭城設置了官窯，在磁州南關(guān)設立了存放官家酒壇的倉庫——“官壇廠(chǎng)”，以備順?shù)骊?yáng)河舟運入京。彭城作為磁州窯的中心，也隨之而成為北方瓷都。
清朝初期，彭城磁州窯又進(jìn)入一個(gè)比較繁榮的時(shí)期，窯場(chǎng)增多，窯型改大，品種增多，產(chǎn)量增大，日用瓷覆蓋民間市場(chǎng)?！洞胖葜尽酚涊d，“彭城滏源里居民善陶缸之屬，舟車(chē)絡(luò )繹，售于他郡”。民間有“南有景德，北有彭城”之說(shuō)。清未由于“洋瓷”的大批調入，致使磁州窯生產(chǎn)下降，品種銳減，傳統的藝術(shù)風(fēng)格漸趨沒(méi)落，彭城鎮僅剩缸磁窯130等座，瓷業(yè)工人千余名。
磁州窯瓷器的紋飾
磁州窯的裝飾手法主要是釉下彩繪，即用毛筆醮釉料在胎體上繪制花紋。這時(shí)期的紋飾題材不拘一格，具有特殊的美感和鮮明的時(shí)代性，大部分是來(lái)源于民間生活，取材于自然界中的植物、動(dòng)物和人物故事，生動(dòng)親切，情趣濃郁而富有幽默感，表現了當時(shí)人民群眾傳統的審美觀(guān)念。布局上以傳統的中國畫(huà)寫(xiě)意手法結合圖案變化特點(diǎn)，畫(huà)面既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。同時(shí)還借鑒其它姐妹藝術(shù)的有益經(jīng)驗來(lái)豐富自身的裝飾，尤其是金銀器、漆器和織繡工藝對磁州窯的彩繪均有一定程度的影響?；ɑ芗y行筆舒暢流利，花形描繪普遍肥大飽滿(mǎn)，活潑多姿，具有典型的民間藝術(shù)風(fēng)格。動(dòng)物紋、人物紋及常見(jiàn)的嬰戲圖紋畫(huà)意格調清新，平易近人，突出神情描繪，生動(dòng)傳神，具有很強的感染力。如馬戲、熊戲、童子釣魚(yú)、池塘趕鴨，踢蹴球等，線(xiàn)條流暢，風(fēng)格豪放，情趣盎然。
磁州窯還大量題寫(xiě)詩(shī)文做器物的裝飾，這種裝飾風(fēng)格最初始于唐代長(cháng)沙窯，而磁州窯得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善，其書(shū)寫(xiě)方法無(wú)一定規格，非常隨意。詩(shī)詞多出自當時(shí)文人之筆，常見(jiàn)有“滿(mǎn)庭芳”、“朝天子”、“普天樂(lè )”、“阮郎歸”等，同時(shí)還有民諺俚曲，規勸箴言，處世哲學(xué)、吉祥語(yǔ)等。如：“天下太平”，“眾中少語(yǔ)、無(wú)事早歸”、“有客問(wèn)浮世，無(wú)言指落花”、“孤館雨留人”、“國家永安”、“鎮宅大吉”、“利市大吉”、“天地大吉”、“長(cháng)命枕”、“牛羊千口”、“天地大吉一日無(wú)事深謝”、“貧居鬧市無(wú)相識，富住深山有遠親”、“風(fēng)吹前院竹，雨折后院花”、“清風(fēng)細雨，黃花綠葉”、“清吉美酒，醉鄉酒?！?、“甜香味美最為善”、“紅花滿(mǎn)院”、“道德清凈”、“風(fēng)花雪月”等。上述題句多寫(xiě)在各種瓷枕上，完全采用民間白話(huà)語(yǔ)言，既增加了民間文化氣息，又具有吉祥之意，故深受百姓喜愛(ài)。
磁州窯瓷器的鑒別
磁州窯是一個(gè)范圍比較大的指稱(chēng)，涉及南北許多窯口。狹義的磁州窯瓷器（以峰峰彭城鎮和磁縣觀(guān)臺鎮為中心的諸多老窯址）的鑒別有幾點(diǎn)要特別注意：
（一）關(guān)于化妝土。
宋金時(shí)期磁州窯瓷器的瓷胎練泥還不夠精細，較為粗糙，加之當地土質(zhì)不像高嶺土那樣純白，因此，比較講究的作品一般要在瓷胎外加上一層稍加提純細練的化妝土，然后在化妝土上進(jìn)行作畫(huà)或書(shū)法。由于加了一層化妝土，其在燒制過(guò)程中因膨脹系數不同會(huì )導致化妝土外的釉層的表面產(chǎn)生裂隙。經(jīng)過(guò)近千年的潮濕、干燥的變化或者運輸使用過(guò)程中的碰撞，很多瓷器會(huì )出現脫釉的現象。因此，通過(guò)脫釉以及脫釉后裸露的化妝土層的新舊來(lái)判斷一件磁州窯瓷器的新舊應該是比較準確。應該說(shuō)，真正宋金時(shí)期的磁州窯瓷器（尤指那些經(jīng)過(guò)精心燒制的精品），脫釉是很正常的，不脫釉反倒奇怪。
（二）關(guān)于畫(huà)工。
磁州窯是中國老窯口中民窯的代表，其產(chǎn)品具有濃郁的鄉土氣息和市井風(fēng)情。其繪畫(huà)或書(shū)法風(fēng)格往往粗獷豪放，灑脫不羈。但灑脫不等于隨意、孱弱。一件瓷器從練泥、做胎到施釉、繪畫(huà)及至最后燒成，是相當復雜的一個(gè)過(guò)程。即便是民窯產(chǎn)品，為了使做出來(lái)的東西像樣、有市場(chǎng)，在繪畫(huà)的時(shí)候，工匠還是相當用心的，而且他畫(huà)或者寫(xiě)的都是日復一日練得純熟的內容，都有著(zhù)一定的功力。而新仿的磁州窯瓷器往往為了追求民窯特點(diǎn)，過(guò)于隨意，常常故意畫(huà)的散亂，人為夸張，而書(shū)法也常常孱弱無(wú)力，章法松散，露了破綻。
（三）關(guān)于存世量。
相對于宋代五大官窯，磁州窯瓷器因為大多是為百姓日常生活而作的器皿，肯定產(chǎn)量很大，且流傳到今天的數量也要多得多。但另一方面來(lái)講，畢竟也經(jīng)過(guò)了近千年的世事變遷，尤其是十年動(dòng)蕩，極易破碎的瓷器能保留到今天也是很不容易的，也不至于多到到處都有磁州窯老器。因此，發(fā)現一件品相很好、器形完整且不脫釉的宋金磁州窯瓷器時(shí)要特別注意。
