歷史上，廣大農村包括茶區，很多人使用竹或木碗泡茶。它價(jià)廉物美，經(jīng)濟實(shí)惠，但現代已很少使用。在我國南方，如海南等地有用椰殼制作的壺、碗來(lái)泡茶的，經(jīng)濟而實(shí)用，又具有藝術(shù)性。用木罐、竹罐裝茶，則仍然隨處可見(jiàn)，特別是福建省武夷山等地的烏龍茶木盒，在盒上繪制山水圖案，制作精細，別具一格。作為藝術(shù)品的黃陽(yáng)木罐、二黃竹片茶罐，也是饋贈親友的珍品，且有實(shí)用價(jià)值。
隋唐以前，我國飲茶雖漸次推廣開(kāi)來(lái)，但屬粗放飲茶。當時(shí)的飲茶器具，除陶瓷器外，民間多用竹木制作而成。陸羽在《茶經(jīng)·四之器》中開(kāi)列的28種茶具，多數是用竹木制作的。這種茶具，來(lái)源廣，制作方便，對茶無(wú)污染，對人體又無(wú)害，因此，自古至今，一直受到茶人的歡迎。但缺點(diǎn)是不能長(cháng)時(shí)間使用，無(wú)法長(cháng)久保存，失卻文物價(jià)值。只是到了清代，在四川出現了一種竹編茶具，它既是一種工藝品，又富有實(shí)用價(jià)值，主要品種有茶杯、茶盅、茶托、茶壺、茶盤(pán)等，多為成套制作。
竹編茶具由內胎和外套組成，內胎多為陶瓷類(lèi)飲茶器具，外套用精選慈竹，經(jīng)劈、啟、揉、勻等多道工序，制成粗細如發(fā)的柔軟竹絲，經(jīng)烤色、染色，再按茶具內胎形狀、大小編織嵌合，使之成為整體如一的茶具。這種茶具，不但色調和諧，美觀(guān)大方，而且能保護內胎，減少損壞；同時(shí)，泡茶後不易燙手，并富含藝術(shù)欣賞價(jià)值。因此，多數人購置竹編茶具，不在其用，而重在擺設和收藏。
用木罐、竹罐裝茶，仍有所見(jiàn)。尤其作為藝術(shù)品的黃陽(yáng)木罐和二簧竹片茶罐，既是一種實(shí)用品，又是一種饋贈親朋好友的藝術(shù)品。
在歷史上，廣大農村，包括產(chǎn)茶區，很多使用竹或木碗泡荼，它價(jià)廉物美，經(jīng)濟實(shí)惠，但現代已很少采用。
至于用木罐、竹耀裝茶，則仍然隨處可見(jiàn)，特別是作為藝術(shù)品的黃陽(yáng)木罐和二簧竹片茶罐，既是一種饋贈親友的珍品，也有一定的實(shí)用價(jià)值。
中國歷史上還有用玉石、水晶、瑪瑙等材料制作茶具的，但總的來(lái)說(shuō)，在茶具史上僅居很次要的地位，因為這些器具制作困難，價(jià)格高昂，并無(wú)多大實(shí)用價(jià)值，主要作為擺設，用來(lái)顯示主人富有而已。
隋唐以前，我國飲茶雖漸次推廣開(kāi)來(lái)，但屬粗放飲茶。當時(shí)的飲茶器具，除陶瓷器外，民間多用竹木制作而成。陸羽在《茶經(jīng)·四之器》中開(kāi)列的28種茶具，多數是用竹木制作的。這種茶具，來(lái)源廣，制作方便，對茶無(wú)污染，對人體又無(wú)害，因此，自古至今，一直受到茶人的歡迎。但缺點(diǎn)是不能長(cháng)時(shí)間使用，無(wú)法長(cháng)久保存，失卻文物價(jià)值。只是到了清代，在四川出現了一種竹編茶具，它既是一種工藝品，又富有實(shí)用價(jià)值，主要品種有茶杯、茶盅、茶托、茶壺、茶盤(pán)等，多為成套制作。
竹編茶具由內胎和外套組成，內胎多為陶瓷類(lèi)飲茶器具，外套用精選慈竹，經(jīng)劈、啟、揉、勻等多道工序，制成粗細如發(fā)的柔軟竹絲，經(jīng)烤色、染色，再按茶具內胎形狀、大小編織嵌合，使之成為整體如一的茶具。這種茶具，不但色調和諧，美觀(guān)大方，而且能保護內胎，減少損壞；同時(shí)，泡茶后不易燙手，并富含藝術(shù)欣賞價(jià)值。因此，多數人購置竹編茶具，不在其用，而重在擺設和收藏。
