認識宜興壺人潘介芬老師，首先是緣于他的丈夫陸其金先生。當年，我在紫砂壺收藏家們的安排下去宜興丁蜀鎮(zhèn)考察，他們熱情地介紹紫砂壺的方方面面的故事,大概是初次接觸的緣故，我一直得不到要領(lǐng)。當?shù)氐暮眯娜讼蛭彝扑]了陸其金老師，我問：“為什么”，他說陸老師在中央二頻道羅皙月的投資與收藏節(jié)目中作為嘉賓，談了紫砂收藏和鑒賞。這個節(jié)目本來是由收藏家和專家的事。但由于種種原因，節(jié)目內(nèi)容一直不理想，主持人急了，就問送紫砂壺的宜興人陸其金能否“救場”，陸其金先生二話沒說，在準備了二十分鐘就上了場與羅皙月對話，節(jié)目播出之后，效果出奇的好，他從紫砂的泥料談起到名家的手法師承，從此陸其金先生就成了收藏家們仰慕的“名人”了。帶著好奇心，我們拜訪了陸其金，便有緣認識陸其金夫人、制壺名家潘介芬老師。
當晚我們按照好心人畫的地圖和地址來到潘介芬紫砂文化工作室，工作室沒有奢華的裝飾品，墻上只有幾張中國書協(xié)領(lǐng)導及著名書法家的書法作品，上款也都是贈給陸其金先生，簡樸的茶幾、熱氣騰騰的茶語間，一下讓我們領(lǐng)略“農(nóng)家”人的生活氣息和紫砂泥土的芳香。潘介芬老師友好地對我們笑了一笑，人不挪位地繼續(xù)于她的工作，泥凳上放著幾把紫砂鑒賞書上常見款式壺。
幾天的考察之后，我們陸續(xù)得知潘介芬老師出生在這個神秘的五色土之都——宜興丁蜀鎮(zhèn)。潘介芬老師雖然沒有壺藝大師的祖蔭，但是，她有一位令人敬畏的嚴師——中國工藝美術(shù)大師呂堯臣先生。1972年，中學畢業(yè)后她和當?shù)卮蠖鄶?shù)青年人一樣被分配到了宜興紫砂壺一廠開始了紫砂壺學徒的生涯。
當時是動蕩的年代，有權(quán)有背景的人被分到科室或倉庫里，而她什么也沒有只能分配到生產(chǎn)第一線，生產(chǎn)第一線可是一份“苦役”，冬天寒風刺骨，夏天暑熱難耐，只有忘我地學習、工作。制壺是艱辛的，令她欣慰的是有一位嚴格的師傅呂堯臣。呂師傅對徒弟們要求極嚴，從制壺的第一道工序到成型晾干，都按傳統(tǒng)的要求來檢驗，一些吃不了苦的同事們總會耍些小聰明企圖蒙混過關(guān)，總會被師傅和檢驗員們一一挑出扣分，而潘老師總是兢兢業(yè)業(yè)，以最嚴格的要求自己，并出色完成任務(wù)。從一名學徒成長為合格的紫砂藝人是艱苦的過程，正是這些日子的辛勞和歷練，為她日后的成就打下了堅實的基礎(chǔ)。90年代，宜興政府為了規(guī)范行業(yè)和宣傳紫砂壺藝術(shù)，結(jié)集出版了第一本《紫砂第一村》大型畫冊。潘老師的紫砂壺作品及從藝經(jīng)歷載入了這本眾人企盼、收藏家按圖索驥的資料工具書。
傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)藝術(shù)的靈魂。宜興紫砂有五色土之稱。五色土是中國典型的傳統(tǒng)文化五行的體現(xiàn)。紫砂壺承載了傳統(tǒng)文化的歷史！守望傳統(tǒng)是要有耐心的，是要有殉道精神的。現(xiàn)代人的浮躁心理和急于求成的拜金主義都會破壞紫砂文化的文脈。潘介芬老師的紫砂藝術(shù)精神就是守望傳統(tǒng)，堅守紫砂的人文關(guān)懷情結(jié)。她對壺藝的要求第一是“泥料好”，絕不以次充好，壺泥采用天然原礦土，這樣的泥透氣性好，砂質(zhì)肌理佳，賞心悅目，上手手感一流，把玩飲用時很快就會呈現(xiàn)出自然光澤的“包漿”，古意盎然、美不勝收。第二“做工好”，點、線、面是構(gòu)成紫砂壺的三大要素，因為師承大師的制壺品質(zhì)，練就了她對紫砂壺的“精、氣、神”的掌握，從量變到質(zhì)變，上乘佳作不斷涌現(xiàn)。第三“功能好”，設(shè)計考核一把好壺，首先必須要求結(jié)構(gòu)合理，壺身、壺把、壺嘴、壺蓋渾然一體，出水流暢，手感舒適，符合力學要求，容量合理，壺型大度，泥色于壺型相融。第四“神韻好”，壺是實用與收藏的共同體，源于自然，高于自然，同時它還能傳遞深厚的文化底蘊，既要有傳統(tǒng)功底，同時又要有創(chuàng)新精神。
作為一個誠實的人，藝術(shù)家容不得虛偽，惟有真誠才能獲得藝術(shù)女神的信賴，才能獲得鮮花榮譽和掌聲，立足于傳統(tǒng)，傳遞文化薪火，深入傳統(tǒng)本原不為本原所局限。潘介芬的《天龍頂珠》壺被《中國宜興陶瓷博物館》永久收藏。她創(chuàng)作的一些名壺被各大公司和大學作為珍貴禮品饋贈賓朋，并被眾多收藏家所青睞。
水是茶之父，壺是茶之母。有著40年壺藝史的潘介芬老師總是熱情地介紹宣傳著紫砂文化。一位著名詩人說“知識是可以復制的，而文化卻不能。”陶都宜興丁蜀鎮(zhèn)正敞開了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的胸懷，歡迎大家去親身體驗紫砂文化和紫砂文明的薪火。
