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中國茶道新標志“新大唐”茶道

歷史記載 中國乃茶道之源

館主:于老,中國茶道歷史源遠流長(cháng),但現今很多茶客卻對此了解甚少,今天就請您給眾位茶友上一堂“茶道”課吧。

于觀(guān)亭:確實(shí),中國茶道是世界茶道之源,日、韓等國的茶道都是由中國傳過(guò)去的。說(shuō)起對茶道的貢獻,就要提到三個(gè)人。第一位是歷史上首次提出“茶道”的概念與定義的人,唐人皎然,他的提法對世界茶道史具有創(chuàng )世之功。他在其《飲茶歌誚崔石使君》中曾這樣寫(xiě)道:“孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。”還在同一道詩(shī)中提出品茶的三種境界:“一飲滌昏寐,情思爽朗滿(mǎn)天地。再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道,何須苦心破煩惱。”

第二位,就是被稱(chēng)為“茶圣”的陸羽,他是中國茶道的奠基者,所撰《茶經(jīng)》,是中國乃至世界歷史上現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專(zhuān)著(zhù),被譽(yù)為“茶葉百科全書(shū)”。中唐時(shí)期《封氏聞見(jiàn)記》就有記載:“又因鴻漸之論,廣潤色之,于是茶道大行。”鴻漸之論指的就是陸羽的《茶經(jīng)》。

第三位就是明代的張源,其所著(zhù)《茶錄》的最后一章專(zhuān)門(mén)講述“茶道”,并提出“造時(shí)精,藏時(shí)燥,泡時(shí)潔”“精、燥、潔,茶道盡矣”等觀(guān)念。

唐代之后 茶道漸走下坡路

館主:這三位古人對茶道的論述確實(shí)十分精辟,那么中國茶道由盛及衰,其發(fā)展道路是否經(jīng)歷了一些不為人知的曲折坎坷?

于觀(guān)亭:茶道的鼎盛時(shí)期在大唐盛世,而后一直在走下坡路。茶道的真諦是通過(guò)品茶來(lái)獲得精神上的享受。當代茶圣吳覺(jué)農先生認為,茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料,飲茶是一種精神上的享受,是一種藝術(shù),或是一種修身養性的手段”,大唐茶道在這方面的表現最為突出。如盧仝在《七碗茶詩(shī)》中曾這樣寫(xiě)道:一碗入喉吻潤,二碗破孤悶,三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙靈,七碗吃不得,唯覺(jué)兩腋習習清風(fēng)生。茶道境界立刻躍然紙上,浮現眼前。

宋代開(kāi)始,茶道漸向技藝性發(fā)展,比如,宋人創(chuàng )造出一種叫做“分茶”的技藝,在擊拂過(guò)程中湯花泛起時(shí),高手可令湯面幻化生出各種各樣的圖像,如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山川草木等,但對茶道精神層面的內涵感知,卻較唐代略遜一籌,因此有人譏稱(chēng),宋人把喝茶變成“玩茶”。

元朝時(shí)期,蒙古族入主中原,時(shí)人的飲茶意趣也漸趨簡(jiǎn)約。

明代,由于朱元璋是平民出身,反對奢侈繁瑣,便一改宋元時(shí)代上貢上龍團茶的舊制,停止制造團餅茶。這對于茶道傳承也造成不小的影響。

清代及民國時(shí)期,由于國運衰落,戰亂不斷,中國茶道漸漸走向衰落。

茶道現狀 中國茶有“藝”無(wú)“道”

館主:目前,全國各地的茶館越開(kāi)越多,僅北京地區就有茶館8000多家。茶客還可以在館內欣賞茶藝表演等節目。那么您如何看待這一現象?

于觀(guān)亭:現在茶館業(yè)已成為中國茶產(chǎn)業(yè)的三大支柱(傳統茶產(chǎn)業(yè)、茶飲料、茶館)之一,全國產(chǎn)值已達到300多億,對促進(jìn)茶經(jīng)濟、茶文化的發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用,但也存在茶文化氛圍不濃等問(wèn)題。茶藝是從臺灣傳到大陸,大陸最早的一家茶藝館在1995才開(kāi)張。由于受商業(yè)利益驅使,一些不懂茶的人也開(kāi)始經(jīng)營(yíng)茶藝館,導致一些錯誤的飲茶觀(guān)念慢慢流行開(kāi)來(lái),最明顯的莫過(guò)于洗茶。首先洗茶會(huì )將茶的茶多酚、氨基酸等多種茶精華洗掉;其次,這是對客不敬,認為茶不好,不干凈;最后,一些茶友認為這樣可以洗掉農藥殘留。其實(shí)現在茶葉農藥殘留已經(jīng)很少,即便有農藥殘留,那也不是通過(guò)洗茶就能洗掉的。另外,洗茶還對中國茶葉在國際上的形象造成了很壞的影響,比如一些日本人就認為中國茶不干凈,所以才洗茶。

館主:您剛提到的茶藝,與茶道有何區別?目前中國茶道的發(fā)展如何?

于觀(guān)亭:茶藝是制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù),主要體現在技術(shù)層面,而茶道主要表現在藝茶過(guò)程中所貫徹的精神。茶藝是茶道的必要前提,茶道通過(guò)茶藝表現出來(lái)。目前來(lái)說(shuō),中國還沒(méi)有真正的茶道,只能說(shuō)是茶藝。但茶藝表演商業(yè)化較濃,一些茶藝小姐在表演時(shí)蹦蹦跳跳,動(dòng)作造作,牽強附會(huì ),根本沒(méi)有上升到茶道的意境。在2008年“中日青少年友好交流年”活動(dòng)中的茶藝表演,中國方面就表演了長(cháng)嘴壺項目,但是一看就與日本茶道還有著(zhù)不小的差距。中國茶文化的精髓就是中國茶道,就如同中國國粹京??;而現在的茶藝表演就如同東北“二人轉”,僅僅是一項娛樂(lè )罷了。

與時(shí)俱進(jìn) 低碳理念融入大唐茶道

館主:剛剛您提到中國茶道目前的發(fā)展狀況不如人意,那么您對中國茶道發(fā)展有什么好的建議嗎?

于觀(guān)亭:中國茶道最具代表性的就是大唐茶道。新中國成立已經(jīng)60周年,國家在各方面都取得了舉世矚目的成就,正是盛世輝煌時(shí)期。茶道所提倡靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念等理念與現在倡導的“和諧社會(huì )”不謀而合。發(fā)展和提倡新大唐茶道是時(shí)代的必然。我現在應北京茶業(yè)協(xié)會(huì )和二商集團的邀請,正在為籌建北京茶業(yè)博物館做前期準備工作,而建立大唐茶道分館就是其中的重中之重。

館主:那么順應新時(shí)代的發(fā)展需要,您所提倡的新大唐茶道是否也會(huì )融入一些新理念?

于觀(guān)亭:當然要有新理念,但都是基于大唐茶道的框架之上,比如現在更強調人與自然的和諧,將“低碳”理念融入大唐茶道,因為茶產(chǎn)業(yè)本身就是綠色產(chǎn)業(yè)。我們也要讓人們知道,喝茶也是對“低碳”的支持。

館主點(diǎn)評

混跡茶界也有一段時(shí)間了,卻對大唐茶道知之甚少,愧也。聆聽(tīng)于老一番述說(shuō),小生受益匪淺:今世人為瑣事心浮氣躁,匆匆來(lái)、匆匆去,一天下來(lái),勞累甚多。其實(shí),偶爾拿出一些時(shí)間,泡上一盞清茶,一飲再品,未嘗不是平生美事。我等皆為凡輩,尚達不到“三飲得道”境界,但能借此放飛心情,不亦快哉?

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