看罷NHK大河劇《江?公主們的戰國》，除了一眾主要角色，還對其中一個(gè)人物——石悞浩二飾演的“茶圣”千利休，留有深刻印象；可能因為喜愛(ài)喝茶，也對劇中演述的日本茶道特別感興趣。
茶圣千利休和京都的淵源頗深，他以一介商人，受貴族和武將的賞識，進(jìn)而成為茶道宗師?？椞镄砰L(cháng)于京都召開(kāi)茶會(huì )時(shí)，任命千利休為茶頭(茶道領(lǐng)頭人)；直到豐臣秀吉時(shí)代，也曾受命在京都北野天滿(mǎn)宮舉行大型茶會(huì )。千利休不但成為一代宗匠，而且在政治上成為豐臣秀吉的親信，具有一定的勢力。
千利休先后受兩位武將重用，繼往開(kāi)來(lái)、精研茶道，使過(guò)往鋪張奢華的茶風(fēng)變成孤獨清閑，成為休養身心的一種手段。來(lái)參加茶會(huì )的人希望超脫世俗，進(jìn)入潔心凈身的境界，要求茶室具有山間自然的風(fēng)情，千利休因此創(chuàng )造了“市中山居”——鬧中取靜的茶室。
千利休把“茶”和“禪”的精神結合起來(lái)，創(chuàng )造一種以簡(jiǎn)索清寂為本體的“佗茶”。這種以隱逸思想為背景的茶會(huì )，與當代的書(shū)院式茶會(huì )相反，一掃豪華風(fēng)氣，只是邀請幾位知己在一間狹小而陳設簡(jiǎn)單的屋里，利用簡(jiǎn)單的吃茶器皿，在閑靜中追求樂(lè )趣。
千利休的“茶禪一味”、“茶即禪”觀(guān)點(diǎn)，可以視為茶道的真諦所在。但豐臣秀吉愛(ài)茶卻是以茶道作為一種手段，用以炫耀財富、播弄權力——在大阪城興建聚樂(lè )第，打造“黃金茶室”；以?xún)r(jià)值連城的珍貴茶器饋贈有戰功的家臣。 兩個(gè)出身背景和價(jià)值觀(guān)相異的人，不管如何惺惺相惜、如何互相欣賞，終究會(huì )有決裂的時(shí)候。豐臣秀吉愛(ài)好奢華的“黃金茶室”美學(xué)觀(guān)與千利休愛(ài)好清淡的“草庵茶室”美學(xué)觀(guān)火水不融，同時(shí)亦使兩人的心靈鴻溝越來(lái)越深。處于最高統治地位、強調等級秩序的豐臣秀吉與不承認權威和秩序的千利休最終徹底破裂，從愛(ài)變成恨、從恨進(jìn)而置之死地。
