茶作為一種文化現象，與我國人民生活關(guān)系密切。尤其是現代文學(xué)家中愛(ài)好飲茶的人頗多，其中不少人對茶文化很有興趣。
魯迅妙論喝茶
魯迅愛(ài)品茶，經(jīng)常一邊構思寫(xiě)作，一邊悠然品茗。他客居廣州時(shí)，曾稱(chēng)贊道;“廣州的茶清香可口，一杯在手，可以和朋友作半日談。”因此，當年廣州陶陶居、陸國、北園等茶居，都留下他的足跡。他對品茶有獨到見(jiàn)解、曾有一段著(zhù)名妙論：“有好茶喝、會(huì )喝好茶。是一種清福，首先就必須練功夫，其次是練出來(lái)的特別感覺(jué)”。
郭沫著(zhù)題詠名茶
郭沫若從青年時(shí)代就喜愛(ài)飲茶，而且是品茶行家，對中國名茶的色、香、味、形及歷史典故很熟悉。1964年，他到湖南長(cháng)沙，品飲高橋茶葉試驗站新創(chuàng )制的名茶棗高橋銀峰，大為贊賞，寫(xiě)下《初飲高橋銀峰》詩(shī)：
芙蓉國里產(chǎn)新茶，九嶷香風(fēng)阜萬(wàn)家?？献尯菘渥瞎S，愿同雙井斗紅紗。腦如冰雪心如火，舌不饾饤眼不花。協(xié)力克教天下醉，三閭無(wú)用獨醒嗟。
郭沫若每到一地，總把品茶看作是生活一大樂(lè )趣。1964年7月，他出席國際會(huì )議，途經(jīng)廣州，曾到北國酒家飲茶，詩(shī)興勃發(fā)，賦詩(shī)一首：
北國飲早茶，仿佛如在家;瞬息出國門(mén)，歸來(lái)再飲茶。
林語(yǔ)堂“三泡”說(shuō)
林語(yǔ)堂是閩南漳州人，受閩南功夫茶熏陶而善品茶，他根據自己喝茶經(jīng)驗，提出“三泡”說(shuō)：“茶在第二泡時(shí)為最妙。第一泡猶如一個(gè)十二三歲的幼女，第二泡為年齡恰當的十六歲女郎，而第三泡則是少婦了。”以佳人喻茶新穎有趣。
老舍品茗著(zhù)《茶館》
老舍是位飲茶迷，還研究茶文化，深得飲茶真趣。他以清茶為伴，文思如泉。他創(chuàng )作的《茶館》，通過(guò)對舊北京大裕茶館的興衰際遇，反映從戊戌變法到抗戰勝利后50多年社會(huì )變遷，成為茶文學(xué)的名作，轟動(dòng)一時(shí)。老舍生前沒(méi)開(kāi)過(guò)茶館，但在他死后，北京建起了老舍茶館，里面有拉二胡的，唱戲的，茶客不少。
汪曾祺泡茶館
當代作家汪曾祺是文壇上有名的茶客，他寫(xiě)過(guò)一篇《泡茶館》，完全憑記憶追懷抗戰期間昆明西南聯(lián)大校門(mén)口的一系列茶館，及其布置風(fēng)格的區別，他以深深的感激作為結尾：“泡茶館可以接觸社會(huì )。我對各種各樣的人，各種各樣的生活都會(huì )發(fā)生興趣，都想了解了解，跟泡茶館有一定關(guān)系。如果我現在還算一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人，那么我這個(gè)小說(shuō)家是在昆明的茶館里泡出來(lái)的。”后來(lái)，汪曾祺創(chuàng )作了現代京劇《沙家浜》，寫(xiě)出婦孺皆知的阿慶嫂所開(kāi)的春來(lái)茶館，阿慶嫂唱得好：“壘起七星灶，銅壺煮三江。來(lái)的都是客，全憑嘴一張……”
艾煊妙語(yǔ)贊品茗
當代作家艾煊生于江蘇茶鄉，自幼與茶結下了不解之緣。他嗜茶數十年，種過(guò)茶，制過(guò)茶，品過(guò)茶，可以說(shuō)，他對茶知識以及茶俗、茶文化是頗精通的。他曾把茶與酒相提并論，談得有聲有色：“茶和酒是千歲老友，但兩人性格絕然相反。一個(gè)是豪爽，獰猛，講義氣的漢子。一個(gè)是文靜，寬厚，重情誼的書(shū)生。”
賈平凹風(fēng)趣侃茶
當代作家賈平凹談茶更精辟：吃茶是大有名堂的，和尚吃茶是一種禪，道士吃茶是一種道，知識分子吃茶是一種文化，所以，吃茶是品格的表現，是情操的表現，是在混濁世事中的清醒的表現。
