在藝術(shù)上維持原狀,就是落伍;作品形不成自己的風(fēng)格,就意味沒有進(jìn)步。這句話大概是激動(dòng)何道洪近四十年來，致力紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的原始動(dòng)力吧。
1943年何道洪生于陶藝鼎盛的宜興丁山鎮(zhèn)。自幼浸淫在座藝術(shù)之都中，耳濡目染，不由自主地編織起他童年的藝術(shù)夢幻。
1958年，16歲的何道洪進(jìn)入宜興紫砂工藝廠學(xué)習(xí)陶器制作，他先從著名紫砂藝人王寅春習(xí)藝，起初只抱著“人有一技之長，方可立身處世”的單純想法，同時(shí)也珍惜這個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，勤奮不懈，并且追根究底的探索壺藝制作的奧秘。由于學(xué)不厭倦的認(rèn)真態(tài)度，加上樸實(shí)淳厚的性格，博得王寅春特別的關(guān)照，盡傳其技。何道洪在王寅春細(xì)心的指導(dǎo)下，在方器、圓器、筋紋器等基本功上，扎下厚實(shí)的基礎(chǔ)。
1965年底，轉(zhuǎn)拜素有“陳鳴遠(yuǎn)第二”的裴石民為師，學(xué)習(xí)塑器和象真果蔬的制作技藝。何道洪秉承一貫謙虛誠摯的學(xué)習(xí)精神，深獲裴石民的賞識(shí)，將技藝毫無保留地傾囊相授，何道洪觀摩了裴石民林林總總的陶藝作品，個(gè)個(gè)形象鮮明，件件栩栩如生，著實(shí)大開眼界，嘆為觀止。俗語說：“師父引進(jìn)門，修行在個(gè)人”何道洪除了師承王老、裴老二人之菁華外，自已更不斷地求新求變?？鬃釉裕骸安粦?、不啟、不怍、不發(fā)，舉一際不以三隅反，則不復(fù)也?！睂W(xué)習(xí)是互動(dòng)的，何道洪兢兢業(yè)業(yè)努力態(tài)度，使二老不吝于賜教，就在老師教不厭，學(xué)生學(xué)不倦的互相激揚(yáng)下，使何道洪在陶藝技術(shù)上有長定的進(jìn)步，尊定日后成功的基石。此時(shí)期的代表作有《十六竹壺》、《魚化龍壺》及《九件套梅椿茶具》、《五件套鼎梅茶具》、后二者更被選為國禮，送給日本道相。
雖然這些藝術(shù)成就，今人感到欣慰，但何道洪并不以為敖，反而求知若渴，像塊吸水海棉般的更加努力鉆研紫砂陶藝。為加強(qiáng)本職學(xué)能更上層樓，他1975年赴中央工藝美術(shù)學(xué)院主修造型設(shè)計(jì)，接受梅健康、張守智、楊永善等教授的薰陶，開始有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)造型設(shè)計(jì)及現(xiàn)代美學(xué)等方面的知識(shí)于理論。這段期間（一年零三個(gè)月），他觀摩了故宮博物院、上海博物館的館內(nèi)藏品，透過老師的請授于分析，使他對中國工藝美術(shù)發(fā)展有深刻的了解。也苦心鉆研重覆、對應(yīng)、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)等造型法則，講究線條結(jié)合于平面和立體效果的原理，使他以前不知而行的創(chuàng)作技巧，獨(dú)得學(xué)理上的證明。自此而后，技術(shù)于理論合而為一，更提升了作品層次于內(nèi)涵，在藝術(shù)創(chuàng)作上佳作連連，頻頻獲獎(jiǎng)。
由于何道洪的藝途的致力求索，成果斐然，獲得江蘇省輕工業(yè)頒授省級(jí)“工藝美術(shù)師”榮譽(yù)稱號(hào)。
功成名就的何道洪并不以此為滿，依然保持孜孜不倦、精益求精的精神，他的成功乃得力于他安于平淡、不慕榮利的個(gè)性，以及他對紫砂藝術(shù)如癡如醉、幾近瘋狂的熱愛，此外力求突破創(chuàng)新的自我要求，更是促使他不斷進(jìn)步的激素，他以為藝術(shù)創(chuàng)作上不應(yīng)重復(fù)別人的風(fēng)格，甚至要跳脫自我的窠臼，他積極地尋找新的創(chuàng)作題材，發(fā)揮豐富地想象力以及無窮地創(chuàng)造力，塑造出了他獨(dú)樹一幟地藝術(shù)風(fēng)格。
何道洪轉(zhuǎn)益多師，博采眾長，不拘一格，師古而不泥于古，將其淡泊誠摯的性格注入作品之中，展現(xiàn)淳厚、細(xì)膩、精湛的風(fēng)格，自成一家，作品更兼具賞玩及實(shí)用價(jià)值，即有藝術(shù)觀賞價(jià)值的藝術(shù)品，也有實(shí)用性強(qiáng)的日用品。80年代中期，何道洪以其深厚的理智基礎(chǔ)的扎實(shí)的藝術(shù)功力，吸收歷代傳世之作的菁華，結(jié)合現(xiàn)代的人體力學(xué)，進(jìn)入了他藝術(shù)創(chuàng)作的另一高峰期，他在原選秀麗、細(xì)致的基礎(chǔ)上，攝神取形，追求渾厚古樸的意境，以求作品在“形、神、氣、力、勢、勻”上的和諧美感，這種兼具外在、內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)的紫砂造型藝術(shù)風(fēng)格是史無前例的，如《嵌泥秦古壺》、《音樂壺》、《玉牛壺》、《思源壺》、《三結(jié)義壺》、《四季如意》等，無不氣勢雄渾，令人睹之熱血沸騰。
何道洪的老師張守智稱他：“在造型形體上表現(xiàn)出來的力度，是紫砂藝術(shù)上的重大突破，自清代邵大亨以來，沒有一個(gè)人能達(dá)到如此的境界。”這段話并非過譽(yù)，任何一位藝術(shù)家的誕生都不是偶然的，從使天從英才，仍須后天不斷地努力學(xué)習(xí)，自我充實(shí)才能有所成就，圣經(jīng)上說：“凡灑淚播種的人，必歡欣收獲?！焙蔚篮榻袢赵谒囆g(shù)上卓越的成就，并非憑空而得，一爭而至的，他在藝術(shù)創(chuàng)作上所表現(xiàn)出無比毅力于超人的耐力，以及嚴(yán)苛的自我要求，改變風(fēng)格，才能達(dá)到這般的藝術(shù)成就，其成功并非僥幸，而是其來有自的。
