《全唐詩(shī)》為我們?cè)鲅a(bǔ)了陸羽中晚年的許多資料，由于這些資料一般都不載明寫作的具體時(shí)間，我們無法編出陸羽的確切紀(jì)年。不過，就陸羽隱居前后的情形，至少還能歸納出這樣一些頭緒：１．陸羽隱居苕溪之前。陸羽為什么要隱居？如一些史籍所說，他的隱居，主要是為了“閉關(guān)對(duì)書”或“闔門著書”，他是為了做學(xué)問而隱居的。
據(jù)陸羽在《自傳》中記，他隱居以后，曾寫了“《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓譜》八卷、《南北人物志》十卷、《吳興歷官記》三卷、《湖州刺史記》一卷、《茶經(jīng)》三卷、《占?jí)簟飞现邢氯怼雹?。陸羽是上元初（７６０）隱居苕溪的，他的《自傳》撰于“上元辛丑（７６１）陽(yáng)秋”，亦就是說，他的上述著作，全部是在一年左右的時(shí)間中撰寫出來的。在古代圖書資料極不周全的條件下，陸羽如事先不作充分準(zhǔn)備，實(shí)在難以想象。這一點(diǎn)，唐詩(shī)中的陸羽資料也為我們作了很好的說明。
“荊湖備登歷，風(fēng)土隨編錄”，崔子向和皎然的《泛長(zhǎng)城東溪暝宿崇光寺寄處士陸羽聯(lián)句》，指明了陸羽在隱居之前便進(jìn)行了長(zhǎng)期的調(diào)查和資料搜集工作。陸羽的著作雖多，但流傳下來的只有《茶經(jīng)》一部。以《茶經(jīng)》為例，陸羽為了在《茶經(jīng)》中寫明全國(guó)的茶葉產(chǎn)地和各地所產(chǎn)茶葉的質(zhì)量，就曾實(shí)地調(diào)查了山南、淮南、浙西、劍南和浙東等３２州的有關(guān)情況。顯然，這一工作非一年半載所能完成的。
所以，從一定的角度來看，陸羽的隱居，實(shí)是為了實(shí)現(xiàn)其著書立說的夙志。而在隱居之前，他是作了長(zhǎng)期的充分準(zhǔn)備的。過去很多人對(duì)陸羽《自傳》中“至德初秦人過江，予亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交”的這段記載，頗多疑惑。陸羽原籍竟陵，地在江南，何言“秦人過江予亦過江”？陸羽既然在至德初便到了吳興，為什么到上元初才隱居下來，這期間的四五年，他又在何地？現(xiàn)在我們可以大致勾勒出這樣一個(gè)輪廓：即在安史之亂以前，陸羽為撰寫《茶經(jīng)》和其他一些著作，就考察了劍南和山南的有關(guān)地方；安史之亂時(shí)，陸羽正好在金州或光州調(diào)查，所以，就出現(xiàn)了和北方難民一起過江的情況。陸羽回到江南以后，接著順江東下，經(jīng)廬山和淮南沿途茶葉產(chǎn)地，至德初輾轉(zhuǎn)到達(dá)了吳興。陸羽到吳興以后，沒有立即隱居動(dòng)筆，而是廣泛結(jié)交江南的名儒學(xué)士，共相切磋，并為繼續(xù)搜集《茶經(jīng)》和其他資料，游歷了浙西、浙東和長(zhǎng)江下游。在各種資料基本搜集齊全的基礎(chǔ)上，最后才在上元初隱居下來。
２．陸羽“隱居苕溪”期間。陸羽結(jié)廬吳興苕溪，一般都指為烏程（今吳興）苕溪，其實(shí)這是一種誤解。唐朝以前，吳興是相當(dāng)于湖州的郡的建置，而苕溪也有東西之分。據(jù)記載，西苕溪源出天目山后，經(jīng)長(zhǎng)興、烏程由長(zhǎng)洲流注太湖；東苕溪中途岔分南、中、北三支，橫穿余杭，也由長(zhǎng)洲匯入太湖。古時(shí)所指的吳興苕溪，其地不限烏程，在一定程度上，還泛指整個(gè)浙西。
唐詩(shī)資料所記述的陸羽行止，抑或吳興早期的方志資料，都表明是如此。如《吳興志》就載，陸羽“初隱居苧山，自稱桑苧翁。撰《茶經(jīng)》三卷，常時(shí)閉戶著書”①。這里記述得就很明確，陸羽在吳興最初隱居的地方，就不在烏程的苕溪，而是余杭近郊的苧山。查吳興或湖州各縣方志的山志，都無苧山的記載，只在嘉靖《余杭縣志》“關(guān)梁”中，才夾帶提及：苧山橋，在縣北一十四里仙宅界，跨小港，元至正因在苧山畈故名②。陸羽最初隱居之處，為啥不選皎然居住的烏程而定余杭？這興許與當(dāng)時(shí)另一著名隱士吳筠有關(guān)。據(jù)記載，這一時(shí)期，吳筠也修道于余杭天柱山的石室洞（一名藏書洞）③，陸羽于此隱居，可以就近與吳筠商討和閱覽藏書。除苧山外，陸羽在余杭還曾寓居過吳山雙溪。嘉慶《余杭縣志》引舊志說：“吳山雙溪路側(cè)，有泉，羽著《茶經(jīng)》品其名次，以為甘冽清香”④；此泉舊稱陸羽泉，即陸羽撰寫《茶經(jīng)》處。苧山濱中苕溪、雙溪為天目山和高陸山二溪合流處，其下即北苕溪。可能因陸羽在余杭居住的二址，都近苕溪，所以舊史就稱陸羽隱于苕溪。
陸羽在余杭寓居多久？文獻(xiàn)中無記載，但至少在大歷八年（７７３）前，他便已遷居到烏程。這由顏真卿《題杼山癸亭》和《謝陸處士杼山折青桂花見寄》等詩(shī)可證。癸亭也即三癸亭，系建于癸丑歲（大歷八年）、癸卯朔、癸亥日故名。這是唯一能夠確定時(shí)間的史料。大歷八年時(shí)，陸羽已移隱杼山，毋庸置疑。陸羽在烏程也并不久居一地，如皎然《同李侍御萼李判官集陸處嘉慶《余杭縣志·山水三》。
嘉靖《余杭縣志·輿地》。
《吳興》卷十八，隱逸，桑苧翁。《士羽新宅》、《喜義興權(quán)明府自君山至集陸處士羽青塘別業(yè)》等詩(shī)，就反映陸羽搬遷不止一次。繼杼山而后，陸羽居住在青塘別業(yè)。因?yàn)轭佌媲浯毯輹r(shí)，曾召集了一批文人學(xué)士編撰過一部《韻海鏡源》①。《新唐書》中也曾載及：“顏真卿在湖州與（蕭）存及陸鴻漸等討摭古今韻字所原，著書數(shù)百篇”②。這里所說的“韻字所原”，也即《韻海鏡源》和一般史籍簡(jiǎn)稱的《韻?！?。顏真卿是什么時(shí)候發(fā)起編寫這部著作的？在《唐書》顏真卿的傳記中，只“遷撫、湖二州刺史”一句，沒有載明刺撫州、湖州的具體時(shí)間。經(jīng)查現(xiàn)在弄清，顏真卿是大歷四年出任撫州③，七年改刺湖州的④。就一般情況來推，顏真卿當(dāng)然不可能一到任或在上任初期就組織編寫這部書，必然和陸羽、皎然等人交往較長(zhǎng)以后，才委以主持這一工作。因此，《韻?！返木幾?，大致是在大歷八年顏真卿率群士游杼山以后開始的；由此也說明，陸羽移居青塘門外別業(yè)，也只會(huì)是大歷八年以后的事情。
陸羽寓居浙西，除余杭、烏程二縣而外，如前面行止中講到，他還曾僑居過長(zhǎng)興的顧渚和江蘇的宜興、丹陽(yáng)。不過，從現(xiàn)在掌握的資料來說，我們還無法確定陸羽寓居長(zhǎng)興和丹陽(yáng)是在他隱居之前，還是隱居以后?，F(xiàn)在似可確定的是陸羽隱居浙西的最后寓處為宜興。皎然酬陸羽的一詩(shī)叫《賦得夜雨滴空階萬(wàn)歷《撫州府志·名宦》。
《新唐書·蕭穎士傳》。
康熙《長(zhǎng)興縣志·仙釋列傳·清唐傳》?！端完懹饸w龍山》，查方志，烏程無龍山。烏程鄰近的龍山有三：一是杭縣的臥龍山，一名龍華山；一在無錫慧山北的白龍山，上有白龍?zhí)盯?；再是《宜興縣志》所載的：“龍山，在縣南五十里，下有武陵洞?！雹趶拿辖肌额}陸鴻漸上饒新開山舍》“驚彼武陵?duì)睿茪w此巖邊”的詩(shī)句來看，皎然詩(shī)中所指的陸羽龍山寓居，應(yīng)當(dāng)是宜興的龍山。近見有的文章將孟郊的“驚彼武陵?duì)睢敝?，釋作“《桃花源記》中武陵人所見的桃花源中的山水?！泵辖际呛菸淇等?，五十舉進(jìn)士才任溧陽(yáng)尉，他訪問過陸羽龍山寓處是完全可能的，既然作如上解釋，還不如釋為“宜興龍山武陵洞寓處的風(fēng)貌”更合情理。
３．陸羽移居江西和最后的終老處所。陸羽遷贛的時(shí)間，現(xiàn)在還只能憑詩(shī)中尊用陸羽官職這一線索來推測(cè)。查《全唐詩(shī)》所有陸羽史料，只有權(quán)德輿、戴叔倫在江西的幾首詩(shī)，如《送陸太祝赴湖南幕》、《撫州被推昭雪答陸太?！凡抛痍懹馂椤瓣懱！?，前此，除名號(hào)外，只以陸處士或山人等稱之。這說明陸羽加封“太祝”不在搬遷江西以前。具體封陸羽為太祝的時(shí)間又是什么時(shí)候呢？史籍的記載也不明確。《新唐書·陸羽傳》只是說在他隱居苕溪以后“久之”才詔拜“太子文學(xué)徙太常寺太?！?。久到什么程度？不清楚。據(jù)筆者初步考證，陸羽的移居江西和加封官職，大概是在德宗初年，與起用顏真卿、韋渠牟有關(guān)。有關(guān)文獻(xiàn)記載，顏真卿“蒙刺是州（湖州）十二《古今地名大辭典》龍山條。載，奸臣伏法（建中四年，７８３）”以后，才奉詔入朝的①。而陸羽的另一至交韋渠牟，“貞元元年（７８５），渠牟為大府卿，……皆承恩寵，薦人多得名位”②，也是在德宗初年受到信用的。顏真卿在湖州時(shí)，聚集了一大批名士，經(jīng)常在一起郊游、會(huì)詩(shī)作文，顏真卿奉命入朝以后，友人星散。所有這些情況，都可用以說明陸羽是在德宗初年因顏真卿或韋渠牟的推薦，才詔拜為太常寺太祝移居江西的。
陸羽寓居江西，由江西又轉(zhuǎn)赴湖南，為時(shí)１０年左右。舊志蘇州的古跡中，虎丘北向有一處“陸羽樓”，是陸羽“貞元中寓虎丘”故址。這座樓，也名“陸太祝羽寓舍”，后代曾改為“馬牛王廟”；廟廢，又改“磨坊公所”。頗清楚，這只會(huì)是陸羽由湖南重返浙西以后所居。德宗貞元年號(hào)，共歷２０年（７８５-８０４），所謂“貞元中”，也即貞元十年（７９４）前后。這就是說，陸羽在江西寓居大約１０年，經(jīng)湖南一轉(zhuǎn)，在暮年又回到了蘇州。
陸羽在江西和從湖南回蘇州居住的時(shí)間內(nèi)撰寫過不少著作。關(guān)于陸羽的著作，已故的萬(wàn)國(guó)鼎先生曾作過考證③，但他基本根據(jù)南宋費(fèi)袞的《梁谿漫志》，增補(bǔ)不多。筆者近從有關(guān)文集和方志中，又發(fā)現(xiàn)了多種陸羽著作，這里從略，擬另文再述。
唐詩(shī)中陸羽的史料還表明，陸羽在蘇州寓居一段時(shí)間以后，可能又回到了湖州的烏程。孟郊在《送陸暢歸湖州因憑題故人皎然塔陸羽墳》詩(shī)中說：“淼淼？寺前，白萍多清風(fēng)”，“杼計(jì)有功：《唐詩(shī)紀(jì)事》，卷四十八?！肚稙醭炭h志·碑刻》項(xiàng)王碑文。山磚塔禪，竟陵廣霄翁，不僅是說皎然坐化于杼山的妙喜寺，而且指明陸羽生前和皎然肝膽相照，仙逝以后，兩人亦伴眠一境。
