我1964年從寧波調回杭州后，一直跟陳布雷小妹陳玲娟女士在同一所學(xué)校教書(shū)。退休后又同住一個(gè)單元校舍。我和陳布雷四弟陳訓慈也有一面之雅：1990年，我、陳訓慈、蘇淵雷等應邀參加了杭州蔣莊的馬一浮紀念館揭幕典禮，可惜不久，他們都先后魂歸道山?，F在，陳布雷兄妹中，只有陳玲娟女士還健在了。
陳布雷在辛亥革命與北伐時(shí)代是位具有自由思想和獨立人格的新聞?dòng)浾?。他以所向披靡的文筆受蔣介石賞識，做了蔣介石侍從室幕僚長(cháng)。今年是抗戰七十周年。當年陳布雷為蔣介石起草，由蔣介石于1937年7月19日在廬山談話(huà)會(huì )發(fā)表的《最后關(guān)頭》中宣布：“如放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人”，“如戰端一開(kāi)，那就地無(wú)分南北，人無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰之責任”，對推動(dòng)全民抗戰起到了積極作用。所以2005年抗戰勝利60周年時(shí)，中共中央、國務(wù)院、中央軍委特以愛(ài)國人士名義頒給陳布雷紀念章（由其后人代領(lǐng)，現保存于家鄉檔案館）。
陳布雷早年在寧波效實(shí)中學(xué)教書(shū)時(shí)，就與大哥陳訓正、四弟陳訓慈一樣愛(ài)好文史。這一愛(ài)好即使在擔任后來(lái)的公務(wù)繁忙中也絲毫不減。如1935年7月25日他日記中所記“支那名稱(chēng)之由來(lái)”，就是一例。
過(guò)去人們大多認為，支那是瓷器別稱(chēng)。因為西方人最早接觸中國的是瓷器與茶。他們稱(chēng)瓷器為“China”?！癈hina”的早期中文音譯為“支那”。于是，“China”、“支那”都成了中國瓷器也即出產(chǎn)瓷器的中國的代名詞。但陳布雷卻據西康民俗資料，認為：
“康藏呼茶為‘甲’，漢人為‘甲米’，中華為‘甲拉’?！?，地也?！住?，實(shí)槚之譯音也。陸羽《茶經(jīng)》稱(chēng)茶為槚。藏人嗜茶若命，故以茶代表華人華地。阿拉伯感受藏語(yǔ)，亦呼中華為‘甲拉’。后傳于歐洲，其音微訛為China矣?！?/P>
槚是茶樹(shù)的古名。茶，也是我國最早輸入歐洲的物品?？梢哉f(shuō)，茶與瓷器都代表中國。因此，陳布雷日記中說(shuō)西方人呼中國為China，實(shí)起源于藏語(yǔ)“甲拉”，即指產(chǎn)茶的地方或茶的故鄉，或許是有道理的。
