舊時(shí)紹興，姑娘雖已許了人家、訂了婚，但在結婚前是絕不去夫家的，否則被認為姑娘不知自重。
然而，有以下特殊情況時(shí)，姑娘應該去夫家，否則也會(huì )被認為是不通情理。那就是男方的父母病重，男方可以提出要求，請姑娘擇吉日赴男方家探望病人。而探望病人時(shí)，有一儀式務(wù)須舉行，那就是要姑娘親自篩一杯茶敬奉病中的長(cháng)輩，并開(kāi)口稱(chēng)公婆。據說(shuō)，這樣，生病的公婆在喝了未過(guò)門(mén)的兒媳的茶后，便會(huì )脫去晦氣，否極泰來(lái)，恢復健康。―般情況下姑娘上午到下午即回娘家，如夫家婆母病重，缺少主婦操持家務(wù)，在這種情況下，也有少數在夫家過(guò)上一二夜的。因為，未過(guò)門(mén)姑娘在男家過(guò)夜是被人瞧不起的，故不會(huì )持久。
比“篩茶”進(jìn)一步則便是“霍親”。“霍”者急速之意，霍親便是倉促結婚?；粲H的原出很多，一種是為了“沖喜”。
“沖喜”往往有兩種情況，一是男方父母病危，夫家急需有個(gè)內當家主婦的。“沖喜”，就是突擊舉行簡(jiǎn)單的婚禮，希冀以結婚的大喜來(lái)沖刷晦氣，讓喜神驅逐病魔，以期讓病人因此脫盡晦氣而康復如初。但實(shí)際上“沖喜”大都成了“沖死”。鑒于這種情況，沖喜者往往并不真正寄厚望于能因此而使病危者康復，而目的主要為了趕在公婆咽氣前完婚，以期紅白喜事一起辦，節約費用，減輕負擔。這自然是小戶(hù)人家。倘大戶(hù)人家則“沖”喜的真正目的是為了避開(kāi)“丁憂(yōu)”期間三年內不得結婚的禮制約束。
倘姑娘去男方家沖喜時(shí)，公公或婆婆已病亡于床，則就稱(chēng)為“停尸霍”，那就先拜堂，拜堂成親后就以新娘的身份去向病榻上已咽氣的公公或婆婆請安，而由別人在帳后假代亡故者身份作答。然后，新娘卸去喜裝換喪服，參與料理死者后事。這便是紅白喜事一起辦了。
“沖喜”這個(gè)習俗由來(lái)已久，據《西石城風(fēng)俗志》所載：婚未及期，婿父母有疾，以輿迎女往視……清初時(shí)已較流行。
越地留傳民間故事，說(shuō)徐文長(cháng)曾參加過(guò)一次沖喜式霍親，并寫(xiě)下了一首詩(shī)：“白帷紅燭兩輝煌，無(wú)常月老共舉觴。今日逢兇偏化吉，滿(mǎn)堂吊客賀新郎。”這也從一個(gè)側面說(shuō)明沖喜或“停尸霍”，至少在明代紹興已經(jīng)成俗。
二是未婚夫本人病重要求結婚“沖喜”的。這種情況比較少。因為一旦“沖喜”成“沖死”，那么這個(gè)姑娘便馬上成了寡婦了。女方總要想方設法推阻婚事的進(jìn)行的。但也不是沒(méi)有。這種習俗從《紅樓夢(mèng)》寶玉生病要成親沖喜―事上，也可得佐證，至少清時(shí)已流傳。
這種婚俗，隨著(zhù)時(shí)代進(jìn)步，男女自由戀愛(ài)婚姻而早被淘汰。
