茶味香，字形美，品茶賞字相得益彰。中國傳統茶文化藝術(shù)歷史悠久、博大精深，是中華民族幾千年文明的結晶，以茶為題材的作品享譽(yù)中外。而如今，科學(xué)技術(shù)的發(fā)達讓傳承幾千年的文化藝術(shù)漸漸蒙塵，不少人驚呼：傳統的道德規范正在流失，傳統的中華文化正在斷層。小到提筆忘字，大到缺乏創(chuàng )新，無(wú)一不是文化藝術(shù)缺失的危險信號，如何引導學(xué)生們進(jìn)行健康、高品位的文化藝術(shù)活動(dòng)，這是擺在當今無(wú)數家庭面前的一道難題。
吳裕泰多年來(lái)致力于發(fā)揚企業(yè)優(yōu)勢， 為孩子們提供良好的文化平臺，倡導高品質(zhì)的精神文化活動(dòng)，弘揚形式多種多樣的中國傳統文化藝術(shù)。其中， 茶道與書(shū)道是最親民、最普遍能夠讓老百姓接受的藝術(shù)形式。2012年1月8日，王府井吳裕泰茶莊將聯(lián)手中國書(shū)畫(huà)名家藝術(shù)聯(lián)合會(huì )副主席、中國篆書(shū)寫(xiě)茶第一人朱和平先生舉辦寫(xiě)茶書(shū)法展，為廣大消費者， 特別是青少年帶來(lái)一場(chǎng)中華傳統茶文化的視覺(jué)盛宴。
朱和平墨韻書(shū)茶魂
中國是茶的故鄉，也是茶文化的發(fā)祥地，茶文化自產(chǎn)生以來(lái)長(cháng)盛不衰甚至傳遍了全球。書(shū)法作為同樣在中國文化中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種獨特的視覺(jué)藝術(shù)，也是中國文化的基本要素之一。如今走進(jìn)王府井吳裕泰茶莊，便會(huì )見(jiàn)證一場(chǎng)茶與墨的親密互動(dòng)，感受茶之香與墨之韻的靈動(dòng)碰撞，享受中國傳統文化的碰撞與交融。在這里，朱和平妙筆靈思、篆書(shū)茶道中的大千世界，深入探究茶道與書(shū)道的融合統一。
朱和平深受傳統文化的熏陶，嗜書(shū)嗜史如命。他7歲學(xué)書(shū)法，12歲讀《左傳》，在三十多年深居簡(jiǎn)出、半隱半居的艱苦環(huán)境中，創(chuàng )作出了亦書(shū)亦畫(huà)、風(fēng)格獨特的藝術(shù)篆書(shū)?？粗旌推綄?xiě)書(shū)法，本身就是一件愉悅之事。朱和平將書(shū)法視為一門(mén)富有感情的藝術(shù)、情感宣泄的載體，將感情融入筆端，每書(shū)一筆，都透著(zhù)其豐富的人生閱歷和真誠的情感，讓觀(guān)者在作品中體會(huì )到真正的情懷。
茶韻與文字形成律動(dòng)感
走進(jìn)王府井吳裕泰茶莊，一幅高達2.4米、寬1.2米的巨幅墨寶帶著(zhù)典雅、帶著(zhù)墨趣撲面而來(lái)，令人震撼，這便是朱和平書(shū)寫(xiě)的陸羽《茶經(jīng)》寶塔圖。朱和平的茶緣由來(lái)已久，在他看來(lái)中國書(shū)法源遠流長(cháng)，魅力無(wú)窮。早在2003年朱和平便申請了寶塔圖書(shū)法專(zhuān)利，他用此獨特的方式書(shū)寫(xiě)過(guò)九層的《道德經(jīng)》寶塔圖、七層的《金剛經(jīng)》寶塔圖及十三層的《孫子兵法》寶塔圖。在吳裕泰王府井茶館舉辦的寫(xiě)茶書(shū)法展將創(chuàng )作《茶經(jīng)》寶塔圖，這幅作品構思耗時(shí)近一個(gè)月時(shí)間，將稱(chēng)得上是朱和平的心血之作。
本次書(shū)法展上還將展出其親自創(chuàng )作的二十多首茶詩(shī)茶詞、全新藝術(shù)創(chuàng )作書(shū)畫(huà)等。洋洋數萬(wàn)字的書(shū)法作品都與茶有著(zhù)深厚的關(guān)聯(lián)。茶韻清香與文字美感形成一種莫名的律動(dòng)感，妙不可言。
茶是極致之物
以寫(xiě)茶為主題的書(shū)畫(huà)展極為稀少，朱和平用自己多年苦心鉆研的“和體篆書(shū)”精心書(shū)寫(xiě)的茶字已經(jīng)不單單是一橫一豎的文字，更像是一種茶之魂的體現和延續。
一杯清茶，過(guò)往的心看世間的過(guò)往，看茶香伴隨水汽氤氳而起，仿佛是在空氣中書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于這些茶葉的過(guò)往經(jīng)歷。飲茶與賞書(shū)法同樣都是想要通過(guò)感官上的感受達到心靈上的對話(huà)。談到王府井吳裕泰茶莊舉辦的寫(xiě)茶展覽，朱和平說(shuō)：“我自幼喜歡書(shū)法，刻苦研習，從不覺(jué)辛苦難熬。書(shū)法讓我內心沉靜平和，我喜歡一切樸素、真實(shí)、自然的事物，茶之于我就是這樣的極致之物。”
茶韻禪心品書(shū)道
朱和平是集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一身的人。他擅長(cháng)詩(shī)詞創(chuàng )作，每年創(chuàng )作在百首以上，且格律嚴謹，用典精到。其作品婉約之中豪情激蕩，充滿(mǎn)哲理和禪意，亦不失田園雅趣。他專(zhuān)攻水墨蝦畫(huà)的創(chuàng )作，每幅畫(huà)作和大部分的書(shū)法作品中都附有他親手創(chuàng )作的詩(shī)詞，這在目前中國書(shū)法畫(huà)界是少有的。2010年8月，在東盟加六國中華儒商商務(wù)文化交流大會(huì )上，他的作品《金字塔·東坡詞四十五首》成為最耀眼的一幅作品，作為國禮贈予泰國國家首腦，贏(yíng)得了“中國文化了不起”的贊譽(yù)。
如今，身為一個(gè)書(shū)法家，朱和平真正做到了不急功近利，不驕不躁，擁有了一顆淡定之心，幾十年如一日的研究與創(chuàng )作，最終有了朱和平如今亦書(shū)亦畫(huà)，風(fēng)格獨特的藝術(shù)篆書(shū)。朱和平堅持做人應有大德、大道、大智慧，他具備了成為一名書(shū)法大家的人格魅力。再觀(guān)其作品，朱和平的藝術(shù)篆書(shū)，乃至大小篆，都已獨具風(fēng)格。有如此之造詣?wù)?，在當今?shū)壇可謂屈指可數。高然
溫馨提示
朱和平妙墨寫(xiě)龍年
2012年1月8日，在王府井吳裕泰茶莊將舉辦“中國篆書(shū)寫(xiě)茶第一人朱和平書(shū)法展”，將給節日的首都增添一道亮麗的風(fēng)景，也為人們的娛樂(lè )休閑提供一個(gè)好去處。
吳裕泰公司總經(jīng)理孫丹威說(shuō)，這種書(shū)道與茶道相結合、茶墨俱香的文化活動(dòng)形式將成為吳裕泰今后發(fā)展的方向。伴隨著(zhù)吳裕泰的茶香，吳裕泰將在繼承和弘揚民族傳統文化的道路上堅定地走下去。隨著(zhù)人口平均壽命的延長(cháng)，老人們在退休后的生活將會(huì )越來(lái)越長(cháng)，我國即將步入老齡化的社會(huì )。為了給老年人提供更好的抒發(fā)才藝的舞臺，進(jìn)一步弘揚書(shū)茶文化，用茶香和書(shū)香來(lái)充實(shí)身心，吳裕泰將與北京城市管理廣播電臺共同舉辦老年人書(shū)法大賽，征集老年書(shū)法作品，屆時(shí)將聘請著(zhù)名的書(shū)法家進(jìn)行指導，評選老年人書(shū)法優(yōu)秀作品。
2012年1月8日10點(diǎn)，北京城市管理廣播在王府井186號吳裕泰茶莊現場(chǎng)直播。希望更多老年朋友在茶香與書(shū)香的滋養下，通過(guò)對茶道和書(shū)道的領(lǐng)悟，在翰墨馨香中頤養天年，修身養性，進(jìn)行更高層次的精神文化享受。
茶香翰墨育厚德
吳裕泰與朱和平因茶結緣聯(lián)手舉辦寫(xiě)茶書(shū)法展不僅是因為愛(ài)茶，還因為二者都有著(zhù)一顆無(wú)私保護和傳承中國傳統文化的公益之心。隨著(zhù)電腦的出現，書(shū)寫(xiě)文字已經(jīng)被邊緣化?，F在的孩子過(guò)于依賴(lài)電腦，只知道用拼音“打”詞語(yǔ)，而懶于書(shū)寫(xiě)。朱和平說(shuō)：“少兒時(shí)期必須接觸中國的古文化，寫(xiě)好漢字。字可‘成人’，字如其人。寫(xiě)字對人的獨立人格、獨特個(gè)性的形成，對人生命涵養的豐富和提高都有重要影響。漢字是中華民族的文化之根，孩子不會(huì )寫(xiě)漢字意味著(zhù)傳統文化的傳承將會(huì )遭遇前所未有的困境和缺失。”
《易·蒙》曰：“蒙以養正，圣功也。”朱和平的創(chuàng )作是有現實(shí)意義的，目的是無(wú)形中將兒童引向中國的古文化，讓孩子對中國的古文化產(chǎn)生興趣。社會(huì )的發(fā)展大多都是歷史的重復，從小讓孩子對歷史產(chǎn)生興趣是他能夠“成人”的最好途徑。“我們已經(jīng)丟掉了太多老祖宗真正的東西。我要盡自己微薄之力，讓孩子重新拾起遺失的文化。”朱和平說(shuō)。在吳裕泰茶莊書(shū)法展現場(chǎng)，朱和平將向幾個(gè)中學(xué)生一筆一畫(huà)地講述著(zhù)一幅兩米長(cháng)的《沁園春·雪》書(shū)法作品。深奧的中國古文字將在朱和平的筆下變得生動(dòng)明朗，如富有生命般妙趣橫生、惟妙惟肖?？梢韵胂蠛⒆觽儠?huì )聽(tīng)得津津有味，時(shí)而注視著(zhù)文字頻頻點(diǎn)頭，時(shí)而皺著(zhù)眉頭嚴肅思考。朱和平在用實(shí)際行動(dòng)保護和傳承中華民族寶貴的傳統文化。如果可以用書(shū)法家以外的第二個(gè)詞來(lái)形容他，那一定是“教育工作者”。
