酒是縱橫江湖的俠客，茶是隱逸山林的高人。
“撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷”的感覺(jué)是酒；“寵辱不驚，任庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”的感覺(jué)是茶。
茶屬于寧?kù)o，屬于淡泊，屬于幽雅，屬于古典，屬于底蘊(yùn)深厚的東方文化平和之境。
中國(guó)是世界上最早種植和利用茶樹(shù)的國(guó)家，茶在中華民族的時(shí)空里浸泡了悠悠幾千載，一絲絲清芬從浩如煙海的典籍卷軼中溢出———上古時(shí)代，“神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒，得荼（茶）而解之”；《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“誰(shuí)謂荼（茶）苦，其甘如薺”；陸羽作《茶經(jīng)》而被譽(yù)為茶圣，溢為茶神?！奥淙掌脚_(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”的是杜甫的悠閑安逸；“雪夜清甘漲井泉，自攜茶灶就烹前”是陸游的怡然自適；“夜掃寒英煮綠塵，松風(fēng)入鼎更清新”是謝寄可的閑情逸致；“雪沫乳花浮午盞，蓼茸篙筍試春盤(pán)，人間有味是清歡”足見(jiàn)蘇東坡的清曠達(dá)觀。
靈光一點(diǎn)茶精神，茶是古人含蓄內(nèi)斂性格與清靜無(wú)為、入世出世理想的體現(xiàn)。古人愛(ài)茶，茶助文思，他們品著茶寫(xiě)下文字，記載著歷史，同時(shí)也為歷史所記載，連同茶。
我亦愛(ài)茶，愛(ài)品著茶讀古人的詩(shī)文佳作。夜闌燈下，案前幾本書(shū)，手邊一杯茶，有時(shí)還飄著若有若無(wú)的古曲。我就在這氤氳的茶香和古樸的音樂(lè)里靜思和遙想，心情曼妙而古典?！恫烁T》、《幽夢(mèng)影》、《唐詩(shī)三百首》……一本本好書(shū)是佳朋；《二泉映月》、《高山流水》、《春江花月夜》……一首首清曲是良伴，悠然興會(huì)，妙處難與君說(shuō)，幾年前寫(xiě)的一首五絕略可見(jiàn)當(dāng)時(shí)雅趣———待月蕓窗下，霜凝竹影斜。靜讀品佳茗，閑坐賞琵琶。
覺(jué)得好書(shū)、佳茗和古曲的共同之處，便在于純凈的深邃與不可估測(cè)的豐富，在于能令人回味無(wú)窮。而茶更有一種神奇的本性，使人更容易深入其余兩者之中，更容易接近它們和自己的靈魂。
清茶一杯，淺啜細(xì)品。始是微微的苦澀，慢慢地，一絲極淡遠(yuǎn)的清甜從舌尖溢出，帶給你很微妙的感受。先苦后甜的幾個(gè)輪回之后，只覺(jué)得心靜神清，氣柔息定，似超脫萬(wàn)丈紅塵之外，置身山林泉石之間，浮躁與俗妄一點(diǎn)一點(diǎn)地消去，清逸與真純卻一縷一縷地從纖塵不染的內(nèi)心流出……茶中見(jiàn)真，茶中見(jiàn)哲，茶中見(jiàn)禪。品茶，亦是品心，是精神的吐納，是回歸自然、回歸本性的簡(jiǎn)單法門(mén)。
常品的一種茶名為“雨山”，音、形、義皆具清韻的兩個(gè)字聯(lián)袂而立。一杯雨山茶在手，淡淡的茶香悠悠飄散，綠綠的茶葉輕輕搖曳，一種極玄妙的想法在我腦中翩躚———也許，這杯中的雨山茶，本是雨夜山間的精靈，動(dòng)了凡心，便悄悄化作茶樹(shù)上的嫩芽，要與塵世一個(gè)心美麗的女孩兒相約的……世間好茶甚多，而我獨(dú)遇“雨山”，這是否應(yīng)稱(chēng)作茶緣？世界本來(lái)簡(jiǎn)單，一個(gè)緣字便釋盡一切……
夜涼如水，我是一枚醒著的茶葉。宇宙如壺，我心如水，世界是一片干澀的茶葉，泡一杯茶飲百年，名為“人生”。若取三分李白的豪放、三分清照的婉約、三分老莊的淡泊，再加一味自創(chuàng)的“天真散”，此茶品來(lái)便有十分的愜意了……
我微笑著輕啜一口茶，四周寂然無(wú)聲。窗外，月正明。
