心哥說(shuō)：
中午
打坐
一念而生，為什么打坐?
禪啊、定啊、三摩地什么的好像有點(diǎn)遠，我當下那一刻想到的很樸實(shí)，就是我能以從容的狀態(tài)離開(kāi)這個(gè)世界，人老了有尊嚴的最大保證，就是具有生活的自理能力，我堅信打坐的這種平靜而覺(jué)知的狀態(tài)，能最大限度的保持身心的平衡，平衡就是健康，我十分慶幸在我還有能力調整自己身心的年紀覺(jué)醒，我的修行之路不為別的，可以是只為有尊嚴的老去，平靜的和弟弟、妹妹們道別離...
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分享兩位長(cháng)者的故事
1983年，哲學(xué)家馮友蘭與好友邏輯學(xué)家金岳霖同做八十八歲大壽時(shí)，寫(xiě)了一副“何止于米，相期以茶;論高白馬，道超青牛”的對聯(lián)送給金岳霖，一方面推崇金老的哲學(xué)底蘊，另一方面則表達了二十年后一百零八歲時(shí)，期待與金老再相聚的愿望
“何止于米，相期以茶”這兩句話(huà)中，米和茶指的就是“米”壽和“茶”壽。所謂“米”壽指的是八十八歲，因為米字看起來(lái)像八十八;茶字的草頭代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一個(gè)八，加在一起就是一百零八歲
日本茶道最先提出“米”壽和“茶”壽的雅稱(chēng)
日本人認為茶有助于健康，可以延年益壽，并且常以茶祝壽，所以刻意把米字和茶字的筆畫(huà)像拆字謎一樣地拆開(kāi)來(lái)，用來(lái)比喻壽命歲數
其實(shí)就更高的層面來(lái)看，米是形而下求溫飽，茶是形而上文化層面，因此從米到茶，還含有出凡入圣，精進(jìn)修行的精神境界
