18日，韓國禪茶文化代表團在大慈寺對大慈寺的規劃者———唐代無(wú)相禪師進(jìn)行了祭拜。這是發(fā)源于四川的茶藝文化自九世紀傳入韓國后，韓國茶藝研究者近幾十年來(lái)首次入川尋根。下午，大慈寺僧人和韓國代表團分別進(jìn)行了禪茶茶藝表演。
大慈寺禪茶12道程序
大慈寺的禪茶茶藝分為十二道程序，即靜心、入禪堂、焚香祈愿、圣水洗凡塵、佛祖拈花、菩薩入獄、漫天法雨、菩薩點(diǎn)化、普度眾生、禪茶一味、即心即佛、暢敘禪機。
下午3點(diǎn)過(guò)，在佛樂(lè )聲中，4名僧人在住持釋大恩的帶領(lǐng)下，緩緩步入禪堂，經(jīng)過(guò)一番莊嚴的誦經(jīng)和焚香祈愿后，其中3名僧人在木幾前坐下，開(kāi)始了長(cháng)達10余分鐘的“圣水洗凡塵”，對茶壺、茶碗、茶杯分別進(jìn)行了數道清洗。接下來(lái)，“佛祖拈花”(加茶葉)、菩薩入獄(將水注入茶壺)、漫天法雨(倒茶)等一一使出，讓觀(guān)者為之陶醉。
近20分鐘后，18杯茶泡好了，僧人們將茶遞給韓國友人們品嘗。隨后3名僧人回到木幾前將茶舉至齊眉處，然后舉至嘴邊慢慢聞香、品茶、回味。
韓國禪茶泡茶放鹽
在韓語(yǔ)的誦經(jīng)聲中，一名身著(zhù)韓國禮服的男子在禪堂中央開(kāi)始坐禪。與此同時(shí)，6位身穿紫紅色韓國禮服的女茶道員分為三組，向佛祖獻上了蓮花。這道程序進(jìn)行了約10分鐘后，3名女茶道員開(kāi)始現場(chǎng)烤制茶餅，并將茶餅研成粉末。隨后，先前的男子上臺，開(kāi)始泡茶，而6名女茶道員則分列兩側低聲誦經(jīng)。經(jīng)過(guò)40分鐘一絲不茍的表演后，茶泡好了，男子將其獻給佛祖，隨后緩緩走出禪堂。
在表演中，負責泡茶的男子往茶水中加入了一種白色粉末?！澳鞘鞘裁囱?？”這一舉動(dòng)立即引起了觀(guān)眾的好奇。表演結束后，該男子表示，根據陸羽的《茶經(jīng)》，以前泡茶所用的茶餅，不僅有茶葉，還有其他一些東西，剛才加入的白色粉末即是鹽。
新聞資料
無(wú)相禪師俗姓金，是唐代新羅國(今韓國)圣德王金興光之第三子。唐開(kāi)元十六年(728年)，金禪師入唐，其后入蜀，在資州(今四川資中)德純寺學(xué)習禪學(xué)，取法名“無(wú)相”。安史之亂時(shí)，無(wú)相禪師接受唐玄宗任命在成都規劃和督建大慈寺，并開(kāi)創(chuàng )了大慈寺“無(wú)相禪茶之法”。
18日，韓國禪茶文化代表團在大慈寺對大慈寺的規劃者———唐代無(wú)相禪師進(jìn)行了祭拜。這是發(fā)源于四川的茶藝文化自九世紀傳入韓國后，韓國茶藝研究者近幾十年來(lái)首次入川尋根。下午，大慈寺僧人和韓國代表團分別進(jìn)行了禪茶茶藝表演。
大慈寺禪茶12道程序
大慈寺的禪茶茶藝分為十二道程序，即靜心、入禪堂、焚香祈愿、圣水洗凡塵、佛祖拈花、菩薩入獄、漫天法雨、菩薩點(diǎn)化、普度眾生、禪茶一味、即心即佛、暢敘禪機。
下午3點(diǎn)過(guò)，在佛樂(lè )聲中，4名僧人在住持釋大恩的帶領(lǐng)下，緩緩步入禪堂，經(jīng)過(guò)一番莊嚴的誦經(jīng)和焚香祈愿后，其中3名僧人在木幾前坐下，開(kāi)始了長(cháng)達10余分鐘的“圣水洗凡塵”，對茶壺、茶碗、茶杯分別進(jìn)行了數道清洗。接下來(lái)，“佛祖拈花”(加茶葉)、菩薩入獄(將水注入茶壺)、漫天法雨(倒茶)等一一使出，讓觀(guān)者為之陶醉。
近20分鐘后，18杯茶泡好了，僧人們將茶遞給韓國友人們品嘗。隨后3名僧人回到木幾前將茶舉至齊眉處，然后舉至嘴邊慢慢聞香、品茶、回味。
韓國禪茶泡茶放鹽
在韓語(yǔ)的誦經(jīng)聲中，一名身著(zhù)韓國禮服的男子在禪堂中央開(kāi)始坐禪。與此同時(shí)，6位身穿紫紅色韓國禮服的女茶道員分為三組，向佛祖獻上了蓮花。這道程序進(jìn)行了約10分鐘后，3名女茶道員開(kāi)始現場(chǎng)烤制茶餅，并將茶餅研成粉末。隨后，先前的男子上臺，開(kāi)始泡茶，而6名女茶道員則分列兩側低聲誦經(jīng)。經(jīng)過(guò)40分鐘一絲不茍的表演后，茶泡好了，男子將其獻給佛祖，隨后緩緩走出禪堂。
在表演中，負責泡茶的男子往茶水中加入了一種白色粉末?！澳鞘鞘裁囱?？”這一舉動(dòng)立即引起了觀(guān)眾的好奇。表演結束后，該男子表示，根據陸羽的《茶經(jīng)》，以前泡茶所用的茶餅，不僅有茶葉，還有其他一些東西，剛才加入的白色粉末即是鹽。
新聞資料
無(wú)相禪師俗姓金，是唐代新羅國(今韓國)圣德王金興光之第三子。唐開(kāi)元十六年(728年)，金禪師入唐，其后入蜀，在資州(今四川資中)德純寺學(xué)習禪學(xué)，取法名“無(wú)相”。安史之亂時(shí)，無(wú)相禪師接受唐玄宗任命在成都規劃和督建大慈寺，并開(kāi)創(chuàng )了大慈寺“無(wú)相禪茶之法”。
