5月15日，海派壺藝大師許四海宣布“封印”，他將平時(shí)制壺所用的18方印章悉數用液體澆筑凝固，目前存放于百佛園四海壺具博物館內。
上海嘉定，曹安公路與外環(huán)線(xiàn)交叉口的東北角，有一座占地46畝的私家園林。在大部分人眼中，這座園林一如它的名字“百佛園”，以擁有“眾多佛像”而著(zhù)稱(chēng)。但在內行人眼里，讓人稱(chēng)道的還有藏身其中的中國最早的私人壺具博物館，內藏歷朝各類(lèi)壺具三百余件，堪稱(chēng)一部脈絡(luò )清晰的中國紫砂壺發(fā)展史。
而這座園林的主人，便是在紫砂壺界赫赫有名的海派壺藝大師——許四海。作為海派紫砂藝術(shù)的代表人物，許四海的紫砂壺在藝術(shù)界享有極高的聲譽(yù)，也擁有著(zhù)眾多的著(zhù)名收藏者。多年來(lái)，他做的壺備受追捧，可謂一壺難求。
然而，2016年5月15日，就在70周歲生日當天，許四海正式宣布自己平時(shí)制壺所用的18方印章已用液體澆筑凝固，他以“封印”的形式告訴外界，余生將不再做壺。
少一個(gè)科長(cháng)無(wú)所謂
但不能少了一個(gè)藝術(shù)家
高約5米的外墻，使百佛園內外變成兩個(gè)世界。墻外車(chē)水馬龍、熙熙攘攘、人聲鼎沸，墻內則小橋流水、曲徑通幽，香桂四溢。一身素樸打扮的許四海，年過(guò)古稀，依然精神矍鑠。“退休”后的他，遇到有客到訪(fǎng)，便帶著(zhù)客人在園中一一介紹他的各種收藏；若是無(wú)事，就回到自己的工作室，看書(shū)寫(xiě)字，與老伴喝茶養生。
在他的工作室內，有兩張寬大的桌子，一張是他平時(shí)寫(xiě)字作畫(huà)所用，上面墨跡斑斑，文房四寶一應俱全，書(shū)桌背后的墻上掛著(zhù)一幅牌匾，上面是他親手書(shū)寫(xiě)的四個(gè)遒勁有力的大字——“冷暖自知”，許四海也多在這張桌子前與友人暢敘茶藝；另一張桌子略小，相對整潔，桌上整齊的擺放著(zhù)許四海制壺所用的一應物件，桌旁不遠處，扭頭便可看見(jiàn)一尊塑像，那即是將許四海帶入“陶藝”大門(mén)的恩師唐云先生的塑像。
許四海的制壺生涯始于1982年，在此之前，許四海在部隊當過(guò)很長(cháng)一段時(shí)間的文化干事，這期間，他接觸到大量的美術(shù)書(shū)籍，對中國傳統文化，尤其是陶藝產(chǎn)生了極大地興趣。
那時(shí)，他剛從部隊復員轉業(yè)沒(méi)多久，在上海市某事業(yè)單位擔任科長(cháng)職務(wù)。差不多在此前后，許四海開(kāi)始自學(xué)陶藝，他曾先后多次到我國紫砂藝術(shù)發(fā)源地江蘇宜興拜師訪(fǎng)友，與大批紫砂藝術(shù)名家的結緣，使他愈發(fā)喜歡上了這門(mén)傳統的技藝。兩年的自學(xué)，使“入門(mén)”不久的許四海已經(jīng)可以與當地紫砂界的同仁切磋技藝，只是距離“大師”這個(gè)稱(chēng)呼還有一定距離，直到他遇到自己的恩師唐云。
唐云是當時(shí)滬上著(zhù)名畫(huà)家，對陶藝也有著(zhù)很深的造詣，許四海對其仰慕已久，但一直無(wú)緣得見(jiàn)。他與唐云的結識，源自一次偶然。當時(shí)，許四海同一科室的一位小姑娘，是唐云的一位親戚，他偶然得知這層關(guān)系后，便托同事引見(jiàn)。這一次見(jiàn)面，使得唐云對許四海的藝術(shù)天賦大加贊賞，欣然收其為關(guān)門(mén)弟子，這成為許四海陶藝生涯的一個(gè)轉折點(diǎn)。
許四海說(shuō)，能取得今天的成就，與恩師唐云的點(diǎn)撥有著(zhù)重要的關(guān)系。正是當時(shí)唐云的一句“這世界少一個(gè)科長(cháng)無(wú)所謂，但不能少你這樣一個(gè)藝術(shù)家”，令其茅塞頓開(kāi)，他才毅然辭去公職，專(zhuān)心學(xué)習制壺技藝。
在唐云的指點(diǎn)和引導下，許四海在書(shū)畫(huà)、篆刻、詩(shī)文以及雕塑等方面的進(jìn)步一日千里。尤其難能可貴的是，許四海融會(huì )貫通，在繼承傳統制壺技藝的基礎上，把書(shū)畫(huà)、篆刻等藝術(shù)融入創(chuàng )作之中，使他的壺藝登上了一個(gè)新的臺階，終成一代名家。
此后近30多年來(lái)，許四海一直以書(shū)畫(huà)壺名揚于世，這個(gè)始自清代制壺名家陳曼生、楊彭年的制壺傳統，被許四海繼承和發(fā)揚光大，他曾先后與唐云、謝稚柳、程十發(fā)、胡問(wèn)遂等書(shū)畫(huà)名家合作，制作了很多書(shū)畫(huà)名壺。比如與師父唐云合作的“云海壺”、與程十發(fā)合作的“合歡壺”等，還有他自己自制自繪的送給國際奧委會(huì )原主席薩馬蘭奇的“八運壺”、為上海世博會(huì )特制的“和諧壺”等，都是紫砂壺的名作，成為文人名流競相購藏的珍品。
精于制作癡于收藏
許四海不僅是一位制壺大師，同時(shí)更是一位茶壺收藏名家。
百佛園內有家“上海四海壺具博物館”，內藏中國歷代名壺800余件，其中不乏國寶級孤品，這個(gè)博物館便是及許四海收藏之大成。
許四海的收藏之路，同樣始自早前的軍旅生涯。上世紀七十年代，許四海在廣州某部隊服役，受潮汕地區茶文化的影響，許四海開(kāi)始養成喝茶的習慣；因為對傳統文化、尤其是壺藝的喜愛(ài)，他開(kāi)始收藏一些老壺。
許四?；貞?，他買(mǎi)的第一把壺是在汕頭花2.5萬(wàn)元買(mǎi)下的程壽珍的紫砂壺。壺剛入手，許四海激動(dòng)得一個(gè)星期睡不著(zhù)覺(jué)，完全忘記了為了得到此壺使其債臺高筑。此后一發(fā)不可收拾，為了收藏，許四海節衣縮食，足跡遍及大江南北，長(cháng)城內外，更是多次遠赴海外，只為覓得一把珍壺。
藏品一多，自然要考慮存放的地方，許四海初步有了建設博物館的設想。
八十年代末期，許四海在愚園路一幢別墅內建起一座私人藏館。1991年他又在長(cháng)寧區興國路建立了著(zhù)名的“四海壺具博物館”。這一階段，許四海從制作小茶壺到陶瓷大作品，逐漸成為蜚聲海內外的陶瓷藝術(shù)家，也基本積累了收藏的首期資金。
1993年，許四海在嘉定區建立了“百佛園”，后來(lái)將“四海壺具博物館”遷入其中。如今的“四海壺具博物館”是一座古樸典雅的六面七層塔樓，又名“百壺塔”。陳列了各個(gè)歷史時(shí)期陶瓷紫砂壺具400余件。其中鎮館之寶“紫砂壺王”，為清代制壺大師邵大亨所制的“大亨綴只壺”。
20多年來(lái)，許四海在這座占地46畝的江南園林中投資2.5億人民幣。除了收藏壺具，許四海對佛像也情有獨鐘。百佛園內有一條幽靜的小道，道路兩側豎立著(zhù)百余尊歷代佛像，這便是園林命名的由來(lái)。此外，園中還建有一座“中國當代茶圣吳覺(jué)農紀念館”，里面有許四海、劉啟貴等人歷時(shí)12載收集的吳覺(jué)農的大量手稿、書(shū)稿和文獻。
多年來(lái)，許四海為了收藏可謂傾其所有，除了自己的壺被拍賣(mài)得來(lái)的資金外，他甚至將愚園路和興國路的別墅出售用以補貼支出。不少友人在參觀(guān)完他的百佛園后大加贊嘆，直言不是“百佛園”，而是“百寶園”。
錢(qián)不夠才正常錢(qián)夠了人就沒(méi)了
毫無(wú)疑問(wèn)，收藏對一個(gè)人的財力是極大的考驗。在外界看來(lái)，以制壺作為主要收入的許四海，在制壺黃金年月宣布“封印”，有點(diǎn)出乎意料，甚至一些人會(huì )扼腕痛惜。
但在許四海的眼中，做紫砂壺不能成為“印鈔機”。“錢(qián)不夠才正常，錢(qián)夠了，人就沒(méi)了，”許四海說(shuō)，他還有更重要的事情要辦，那就是將更多的精力放在紫砂壺以及茶文化的推廣上。
許四海說(shuō)，要弘揚茶文化，需要投入大量心力。他做壺時(shí)常需要集中心智，半月內閉門(mén)謝客方成一把。在許四?？磥?lái)，弘揚茶文化與制壺，已是魚(yú)與熊掌，二者只能得其一。經(jīng)過(guò)再三權衡，他決定放棄后者而全力弘揚茶文化。
制壺是為少部分人做事，弘揚茶文化才是為了社會(huì )大眾。許四海說(shuō)，國人講茶道必言日本，論紅茶必談?dòng)?，似乎西方國家成了茶文化的源頭和中心，而中國卻成為一個(gè)可提可不提，日漸邊緣化的地方，這令他心頭很不是滋味。
因此，“復興中華茶藝”成為許四海多年的夙愿。去年4月14日，正值我國現代茶業(yè)奠基人、被譽(yù)為當代“茶圣”的吳覺(jué)農誕辰108周歲之際，由許四海倡議并聯(lián)合多家單位、機構和組織共建的“吳覺(jué)農紀念館”，在百佛園內正式開(kāi)館。
年內，許四海將在百佛園建立第三座與茶文化相關(guān)的博物館“陸羽紀念館”。此館將展出許四海多年憑一己之力收集整理的大量有關(guān)茶圣陸羽的文獻資料，博物館將對社會(huì )開(kāi)放，三館林立的“百佛園”將成為中國茶文化傳播的重要平臺。
“壺中有宇宙，園內天地寬”，在許四?？磥?lái)，“封印”并不意味著(zhù)海派壺藝的終結，作為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，他有責任使海派紫砂藝術(shù)傳承下去，有責任使中國茶文化繁榮復興，而他也將繼續為了這一追求傾注心血。
