[摘要說(shuō)明]茶葉之路 現(xiàn)代符號(hào)
“這是中國(guó)最大的遺忘，一條綿延萬(wàn)里的歷時(shí)兩個(gè)半世紀(jì)的國(guó)際商道，在我們的記憶中輕輕地消失了。”著名作家鄧九剛此前接受本報(bào)專訪時(shí)這樣說(shuō)。
塵封了許久的“茶葉之路”再次浮出人們記憶的深海，無(wú)論以哪種形式，它正在被現(xiàn)在的人們慢慢找回。
一條路的過(guò)往
4月6日，內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)成立大會(huì)盛大召開，此后，無(wú)論在民間抑或在官方，都有“重走茶葉之路”的沖動(dòng)。在這次成立大會(huì)上，有商家認(rèn)為，“重走茶葉之路”將對(duì)重新認(rèn)識(shí)晉商產(chǎn)生重大意義，這一點(diǎn)與當(dāng)下熱議的《走西口》似乎有著某種意義上的契合。而近日我區(qū)召開關(guān)于改革文化產(chǎn)業(yè)的步伐，更是將茶葉之路提升到了另一高度。
茶葉之路，一條什么樣的路？按照鄧九剛的記憶，300年前的呼和浩特與恰克圖（清代俄中邊境重鎮(zhèn)）有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。
“茶葉之路，是舉世聞名的絲綢之路衰落之后，在歐亞大陸上興起的又一條新的國(guó)際商路，其準(zhǔn)確的地理含義是，從產(chǎn)茶的南方諸省算起，將數(shù)量龐大、品種繁多的貨物集散在當(dāng)時(shí)地處黃河中游的歸化城（現(xiàn)在的呼和浩特），從歸化城往北是一望無(wú)際的草原沙漠，幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)峰駱駝承擔(dān)著運(yùn)輸貨物的重任，將這些運(yùn)送到俄羅斯邊貿(mào)小鎮(zhèn)恰克圖。”鄧說(shuō)。
從1692年彼得大帝向清朝派出第一支商隊(duì)算起，到1905年西伯利亞大鐵路通車，這條商路繁華熱鬧了整整200多年。在這長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久的漫長(zhǎng)歲月中，中俄兩國(guó)的商人將以中國(guó)茶葉為主的各種貨物運(yùn)到對(duì)方的國(guó)度，數(shù)量之大、范圍之廣前所未有。毫無(wú)疑問(wèn)，這種長(zhǎng)時(shí)間大規(guī)模的商品交流活動(dòng)對(duì)于雙方社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了極大的推動(dòng)作用。
但是一直以來(lái)，“茶葉之路”都未能引起應(yīng)有的重視。茶葉之路這條近代才出現(xiàn)在亞歐大陸上的國(guó)際商路，這種打上了濃厚政治烙印的經(jīng)濟(jì)行為，從它開辟的第一天起，就被嚴(yán)格地限制在規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)內(nèi)進(jìn)行。
著名作家鄧九剛為了揭開被國(guó)人遺忘的，曾經(jīng)在中國(guó)歷史上與絲綢之路同樣起過(guò)重要作用的茶葉之路的奧秘，經(jīng)過(guò)十余年的社會(huì)調(diào)查、查閱歷史文獻(xiàn)、走訪專家學(xué)者和百余名茶葉之路的相關(guān)人員，寫出了集真實(shí)性、史料性、可讀性為一爐的《茶葉之路》。為此，內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席扎拉嘎胡這樣評(píng)價(jià)：“鄧九剛以《茶葉之路》縱覽當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民俗民風(fēng)、城市建設(shè)、外交等方面，將兩百多年前的茶葉之路展示在了世界經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上。”
不能遺忘的歷史
自治區(qū)人大前副主任張國(guó)民在為鄧九剛此前出版的《茶葉之路》一書寫序時(shí)提到：“令人遺憾的是，在過(guò)去的許多年里，這條曾經(jīng)對(duì)我國(guó)北方、對(duì)整個(gè)蒙古高原、對(duì)西伯利亞的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大推動(dòng)作用的國(guó)際商道，幾乎在我們的記憶中消失了。是鄧九剛喚醒了我們的記憶，他的《茶葉之路》也使得這條商道重又復(fù)活了。”
我區(qū)著名文化學(xué)者韋朋設(shè)想，如果可以策劃一場(chǎng)“重走茶葉之路”的文化活動(dòng)，可以在進(jìn)行必要的宣傳后，在自治區(qū)主流媒體中進(jìn)行全區(qū)選秀活動(dòng)，招聘“重走茶葉之路”的人員，可以聯(lián)絡(luò)生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的茶商，以此來(lái)解讀中歐茶葉之路民族之間的重大意義。
茶葉之路，對(duì)于現(xiàn)代商業(yè)意味著什么？來(lái)自山西的商人范玫子、王曉東認(rèn)為，清雍正五年，清政府和俄國(guó)政府確定把庫(kù)倫（烏蘭巴托）附近的恰克圖作為商人的貿(mào)易點(diǎn)，而現(xiàn)在所說(shuō)的“茶葉之路”大概就是發(fā)生在這一時(shí)期的故事。從晉商角度而言，山西商人很有特點(diǎn)，就算再有錢，他們也將誠(chéng)信二字作為他們安身立命的根基，盡管日后晉商有過(guò)衰落，但現(xiàn)在一批批從山西趕往內(nèi)蒙古乃至其他地區(qū)的商人身上，仍然留有誠(chéng)信的印記，這是新晉商身上最重要的特質(zhì)，也是重走茶葉之路折射的最大意義。
“茶葉之路作為一種現(xiàn)代符號(hào)，應(yīng)該從大文化的角度做好旅游、學(xué)術(shù)交流方面的工作，當(dāng)然外貿(mào)、出口方面也是未來(lái)應(yīng)該努力的方向。”我區(qū)著名文化學(xué)者韋朋這樣認(rèn)為。
