明代以降，隨著士庶宗法觀念的改變。形成了近世宗族制度的新規(guī)范，在這樣的規(guī)范下形成的地方宗族。成為建立正統(tǒng)化社會(huì)秩序的基本方式。以往的研究已揭示，在明清宗族規(guī)范建立和衍變的過(guò)程中，宗族內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系及管理運(yùn)作機(jī)制的改變常常是通過(guò)祖先祭祀制度的變化、里甲戶籍登記和賦稅征收方式的改變來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不過(guò)，我們對(duì)于這個(gè)變化過(guò)程的具體細(xì)節(jié)和內(nèi)在的機(jī)制，尚缺乏足夠深入細(xì)致的了解。該文利用廣東大埔縣《茶陽(yáng)饒氏族譜》中的有關(guān)記載，討論地方宗族形成過(guò)程中宗法原則的變化與里甲戶籍登記制度變化的關(guān)系。大埔饒氏宗族在明清之際，通過(guò)在宗子設(shè)置和里甲戶籍登記上數(shù)易其制，建立起一種新的宗族社會(huì)的秩序。
完成機(jī)構(gòu)：中山大學(xué)歷史系、歷史人類學(xué)研究中心，廣東廣州510275
