茶也是維吾爾族人日常生活不可或缺的飲料，可以說(shuō)是"不可一日無(wú)茶"。若至維吾爾族人家作客，一般由女主人用托盤(pán)向客人敬第一碗茶。第二碗開(kāi)始，則由男主人敬。倒茶時(shí)要緩緩倒入茶碗內，茶不能滿(mǎn)碗?？腿巳绮幌朐俸?，可用手將碗...
佤族自稱(chēng)“阿佤”，其先民是古“百濮”的一支。清代有“嘎剌”、“哈瓦”、“卡瓦”等不同之稱(chēng)。新中國成立后統稱(chēng)佤族，意為“住在山上的人”。在滄源縣境勐省、曼帕、曼坎等地海拔兩千多米的山崖上，仍保留著(zhù)十余處古代崖...
茶與婚禮的關(guān)系，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在締婚中應用、吸收茶葉或茶葉文化作為禮儀的一部分。其實(shí)，茶葉文化的浸滲或吸收到婚禮之中，是與我國飲茶的約定成俗和以茶待客的禮儀相聯(lián)系的。男娶女嫁時(shí)，男方要用一定的彩禮把女子交換或買(mǎi)...
茶話(huà)會(huì )是近代世界上一種時(shí)髦的集會(huì )。它既不像古代茶宴、茶會(huì )那樣隆重和講究，也不像日本“茶道”要有一套嚴格的禮儀和規則，而是以清茶或茶點(diǎn)（包括水果、糕點(diǎn)等）招待客人的集會(huì )，有時(shí)也用于外交場(chǎng)合。追根溯源，茶話(huà)會(huì )是在古代...
我國是札儀之邦，客來(lái)敬茶是我國人民傳統的、最常見(jiàn)的禮節。早在古代，不論飲茶的方法如何簡(jiǎn)陋，但它已成為日常侍客的必備飲料，客人進(jìn)門(mén)，敬上一杯（碗）熱茶，即表達了主人的一片盛情。在我國歷史上，不論富貴之家或貧困之戶(hù)，不論上層...
西藏有"世界屋脊"之稱(chēng)，茶葉是當地人民補充營(yíng)養的主要來(lái)源，因此成了西藏人民不可缺少的生活食品。目前，西藏的年人均茶葉消費量達15公斤左右，為全國各省、區之首。藏族飲茶，有喝清茶的，有喝奶茶的，也有喝酥油茶的，名目較多，喝得...
茶在民間婚俗中歷來(lái)是"純潔、堅定、多子多福"的象征。明代許次紓在《茶流考本》中說(shuō)："茶不移本，植必生子。"古人結婚以茶為禮，取其"不移志"之意。古人認為，茶樹(shù)只能以種子萌芽成株，而不能移植，故歷代都將"茶"視為"至性不移"的象征。...
在中國，茶與婚姻有著(zhù)密切聯(lián)系，早在明朝時(shí)就有"訂親茶"的記載。清代人福格在《聽(tīng)雨叢談》卷八中說(shuō)："今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用。"與茶有關(guān)的婚俗，最有趣的當推閩南和臺灣。閩臺婚姻禮儀總稱(chēng)為"三茶天...
 茶性純潔，茶樹(shù)多籽（子）這兩個(gè)特性暗合了中國人的傳統觀(guān)。因此，在民間婚俗中，漢族人常以茶象征純潔無(wú)瑕的愛(ài)情和多子多福，并應用于婚慶禮儀之中，作為“聘禮”和“彩禮”。湖南瀏陽(yáng)地區有“喝茶定終身”的風(fēng)俗，青年男女由...
我國地域遼闊、民族眾多，各民族不同的生活習俗構成了多姿多彩的茶與婚俗趣話(huà)。云南拉枯族人，栽茶是好手，評茶也是專(zhuān)家。當男方去女方家求婚時(shí)，必須帶上一包茶葉、兩只茶罐及兩套茶具。而女方家長(cháng)以男方送來(lái)的"求婚茶"質(zhì)量...
