用開水沖泡茶葉而飲，是近代比較普遍的飲茶方法。但用茶葉煮作羹飲或作為菜肴，知道的卻不多。在我國云南、廣西、湖南一帶少數(shù)民
通常情況下4年之內(nèi)的普洱茶都被稱為新茶，在普洱茶收藏領(lǐng)域中一向有藏新茶喝老茶的說法。所以，新茶的投資與收藏在普洱茶中的份
茶與佛教的千古奇緣西漢末年，佛教傳入中國以后，由于教義和僧徒生活的需要，茶葉與佛教之間很快就產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。一、茶葉與
《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》記載:摩耶夫人在回娘家分娩途中，路經(jīng)藍(lán)毗尼花園，見園中一棵大樹，花色香鮮，枝葉繁茂，就舉起右手想摘一枝
小時(shí)候，我記憶父輩對當(dāng)時(shí)臺灣蘭花的喜愛達(dá)到瘋狂的地步。一菖銀拖墨蘭就是2K，一菖奇花又是幾W，更瘋狂的是達(dá)摩矮種一棵(兩菖兩
中國茶藝以追求廉、美、和、敬為最高境界，但見瓢中清，翠影落碧岫。中國傳統(tǒng)茶道表演其實(shí)就是待人迎客的過程，它每一個(gè)環(huán)節(jié)都寓
在優(yōu)雅動聽的古樂聲中，在日本茶藝師細(xì)致的講解、嫻熟的攪拌后，一碗淡綠色的日本抹茶就呈現(xiàn)在眼前，回味濃香爽口;在莊嚴(yán)平和的
一、從荼到茶荼字首見于《六經(jīng)》，西周初期著作《詩經(jīng)》的《豳風(fēng)七月篇》 說：采荼薪樗，食我農(nóng)夫，初次表示茶的含義。《爾雅》
君山銀針傳說湖南省洞庭湖的君山出產(chǎn)銀針名茶，據(jù)說君山茶的第一顆種子還是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二個(gè)皇帝明宗李
民俗茶俗從一個(gè)側(cè)面反映和體現(xiàn)著一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)實(shí)生活中，何不應(yīng)用民俗為現(xiàn)實(shí)社會生產(chǎn)生活、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、旅游文化服務(wù)。
