茶人行茶事、飲茶，誠意正心，祛除雜念，萬(wàn)緣放下，心中空蕩蕩，聲聞俱息，過(guò)影不留，了無(wú)一芥，達到心清意正，抱著(zhù)一期一會(huì )的態(tài)度來(lái)辦理每一次的茶會(huì )，達到天人合一的境界。
《論語(yǔ).子路第十三》子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。身正則氣正，氣正則意自正，孔子席不正不坐；茶人飲茶，首先要求誠意正心，主敬存誠，不僅是對茶的恭敬，也是對人的恭敬，對事的恭敬，對道的恭敬，這樣才有資格談茶論道。作為茶人，對茶的尊重，對水的尊重，對茶器的尊重，對茶湯的尊重，才能領(lǐng)悟茶中的道理。
真正的茶人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的茶事修持后，心境逐漸趨于平靜，定力因此鍛煉而來(lái)，雖然身處鬧市叢林中，環(huán)境喧鬧吵雜，也能做到一心不亂，心如一潭止水，空明澄澈不起一絲漣漪，如同隱居山林一樣，心中清凈無(wú)比。唐代南臺守安禪師有詩(shī)：“南臺靜坐一柱香，終日凝然萬(wàn)慮亡；不是息心除妄想，只緣無(wú)事可思量”。
飲茶時(shí)環(huán)境須清幽，獨飲比較容易清心，兩三茶人共飲，閑話(huà)不及國事、家事以及人事，以談茗事、禪事，有關(guān)茶道的趣事為妙，此時(shí)心不清而自清，意不凈而自?xún)?，自然能誠意正心。茶人如此，已入禪境了，最堪進(jìn)茶。于是，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。誠意正心的目的，為了讓身體與生活的運作上軌道，使自己的道德內涵提升，領(lǐng)悟到一切歸于大自然，才能談?wù)\意正心，才能進(jìn)入無(wú)憂(yōu)的禪境，這是一種王道的精神。
茶藝的具體理事，就在于“以禪為心，以藝為體，以茶為用”。準備階段，主要是為創(chuàng )造完善的茶藝理事工作做好條件。在準備工作當中，需要知識，也需要有修養，訂定時(shí)間、選擇空間、設計環(huán)境、備妥道具、營(yíng)造氣氛等工作都是屬于這個(gè)皆段該做的事。茶會(huì )有“一期一會(huì )”之說(shuō)，每一次的茶會(huì )，可能都是一生中僅有的一次，所以要以很虔敬的心來(lái)做準備工作，以很喜悅的心來(lái)等待嘉賓的來(lái)臨。
凡是看得見(jiàn)的東西，表演的東西都是“藝”；隱藏在“藝”過(guò)程中，看不見(jiàn)、摸不著(zhù)而事實(shí)存在的東西，就是“道”?！暗馈币运嚦尸F；“藝”因道而存在?！暗馈薄八嚒笔窍噍o相成，沒(méi)有“道”的藝，不能成其為“藝”；沒(méi)有“藝”的道，是不能說(shuō)明其為“道”。茶藝、茶道即是如此。明白此中道理，也就較能準確的說(shuō)明茶藝的問(wèn)題了。
