在中國古代，官方驛制的時(shí)興時(shí)廢一直是交通方面，也是社會(huì )發(fā)展方面的大問(wèn)題。從清末到民國初年，云南官辦驛運大大衰落，而隨著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展，各地間的商品運輸流通需求大大增長(cháng)，民營(yíng)的商團化馬幫便迅速發(fā)展起來(lái)。專(zhuān)門(mén)從事大宗貨物長(cháng)途運輸的馬幫，騾馬多者數百匹，有的甚至多達數千頭。在云南和西藏之間，就有大量這樣的馬幫商團在來(lái)往運作。
馬幫商團化的出現，明顯地具有資本主義運輸生產(chǎn)的特征，同時(shí)也有著(zhù)濃厚的傳統行會(huì )的特色。它還有一個(gè)特點(diǎn)，就是馬幫與工商業(yè)主之間建立相對固定的依存互利關(guān)系。馬幫首領(lǐng)俗稱(chēng)為“鍋頭”，他既是經(jīng)營(yíng)者、趕馬人的雇主，又大多是運輸活動(dòng)的直接參與者。馬鍋頭經(jīng)常與商號密切合作，互成大富。
商號與馬幫在產(chǎn)銷(xiāo)和運輸之間形成的專(zhuān)業(yè)分工與依賴(lài)合作關(guān)系，這對雙方擴大再生產(chǎn)極為有利，也是馬幫運輸業(yè)的一大進(jìn)步。
因轉手貿易需要，商號一般都自己養有馬幫，形成自己的運輸力量，少則二三十匹，多則二三百匹，來(lái)往貿易全靠騾馬一站站、一程程地把貨物在產(chǎn)地和需求地之間來(lái)往運送。
一般來(lái)說(shuō)，云南馬幫的組織形式有三種。一種是家族式的，全家人都投入馬幫的事業(yè)，騾馬全為自家所有，而且就以自家的姓氏命名。第二種是逗湊幫，一般是同一村子或相近村子的人，每家出上幾匹騾馬，結隊而行，各自照看自家的騾馬，選一個(gè)德高望重、經(jīng)驗豐富的人作馬鍋頭，由其出面聯(lián)系生意，結算分紅時(shí)可多得兩成左右的收入。第三種我們暫且將之稱(chēng)為結幫，它沒(méi)有固定的組織，只不過(guò)因為走同一條路，或是接受了同一宗業(yè)務(wù)，或是因為擔心匪患而走到了一起。這幾種組織形式有時(shí)會(huì )攪和在一起，成為復雜而有趣的馬幫景觀(guān)。走西藏的馬幫一般都是家族大商號的馬幫。
據估計，到抗日戰爭期間，云南在茶馬古道上做生意的大小商號有1500多家，當時(shí)每年來(lái)往于云南、西藏、印度等地之間的馬幫約有30000馱之多。
