宜興紫砂壺自明清成熟以來(lái)，已成為一種藝術(shù)與文化、實(shí)用與欣賞、材質(zhì)與審美有機(jī)結(jié)合的中國(guó)民族工藝品，富有藝術(shù)的魅力和價(jià)值。狄夕明的壺藝作品最大的特點(diǎn)是傳統(tǒng)而不失新潮，通俗而又高雅，顯示出他對(duì)紫砂壺創(chuàng)作的深度思考，通過(guò)對(duì)作品自然的、和諧的、藝術(shù)的原則要求中，彰顯砂壺內(nèi)在格調(diào)和品位的崇高。
狄夕明從喜愛書畫到鐘情紫砂，是他人生的不懈追求和生命的重要組成。他在紫砂學(xué)藝過(guò)程中，臨摹古人、前輩和大師作品時(shí)，注意捕捉隨時(shí)迸發(fā)的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作意識(shí)的情感體驗(yàn)，營(yíng)造壺藝新作。他的原創(chuàng)之作“龍首壺”，雖然也是以龍為題材，張揚(yáng)龍的崇拜的藝術(shù)作品，但是是以新的形態(tài)釋放自己的所思、所想、所感、所悟。朱泥制作成圓潤(rùn)飽滿的壺身，壺嘴、壺把設(shè)計(jì)成抽象的龍首和龍尾，嵌蓋上的壺鈕是一顆碩大的鋪砂紅珠，金色砂粒仿佛“游龍戲珠”的光芒。還有陶刻的五爪游龍，或是騰越于天際，或是潛藏深澤，那神秘與奇異，增添了作品寓意性和情趣感，給人以怡性悅情的享受。
在狄夕明曾在《言為心聲，藝為心形》的短文中透露心聲：“吾居陽(yáng)羨，常窺藝人制壺，深有情戀，情有所愛，小加研尋，有會(huì)心處。”他還認(rèn)為：“對(duì)技外之學(xué)養(yǎng)，文化之契合，自然之體察，生命之體悟，感知舍而棄之，非藝人之舉。”所以，他的紫砂藝術(shù)之路始終滲溢著恬淡與自然，遵循“道法自然”的創(chuàng)作情感，并把真情和實(shí)意投向紫砂壺的創(chuàng)作，力求好作品問(wèn)世。俗話說(shuō)：“自然生花器，簡(jiǎn)約蘊(yùn)光華。”在紫砂壺的藝術(shù)領(lǐng)域不斷探求的狄夕明，鐘愛于光器的造型設(shè)計(jì)，那簡(jiǎn)單凝練、線條豐腴的藝術(shù)語(yǔ)言，是男人大而化之的性格再現(xiàn)。其實(shí)在狄夕明看來(lái)，大自然的一切似乎都能夠以紫砂壺的形象再生。
說(shuō)到紫砂壺的造型，狄夕明對(duì)自己是絕對(duì)的苛求完美，這是他與生俱來(lái)對(duì)美的偏愛。即使是傳統(tǒng)的器形，都可以有新的解構(gòu)。一件“石瓢提梁”、一件“牛蓋蓮子”、一件“仿古”都是他依據(jù)自己的眼光，慢慢修飾，慢慢雕琢，最后成型。作品的每一個(gè)新的變化都是他來(lái)自于生活、觀察、思考的沉淀。他認(rèn)為，紫砂壺是一種藝術(shù)品，也是作者對(duì)生活、對(duì)文化的一種寄托和追求。在藝術(shù)范圍中，實(shí)際上精神內(nèi)容決定著紫砂壺藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
狄夕明在紫砂藝術(shù)的天地里徜徉，每件佳作都有他獨(dú)到的理解和突破常規(guī)的創(chuàng)新。例如他的“鼎頂如意”，摹古法，施新意，創(chuàng)作而成。壺有三足似鼎，簡(jiǎn)練中獨(dú)具意蘊(yùn)，圓和中顯示張力，尤其是壺鈕塑成橋型的“如意”，形象地演繹出“鼎頂如意”的創(chuàng)作主題和精神內(nèi)涵，它的品位，它的寓意讓人一覽無(wú)余。
狄夕明寵愛紫砂壺的傳統(tǒng)造型。在他看來(lái)，能夠經(jīng)受歲月滄桑的洗禮，而不滅灼灼其華的一定是經(jīng)典。在實(shí)踐中他總是躍躍欲試地想為曾經(jīng)的經(jīng)典作品融入新鮮的元素，祈盼成為新的經(jīng)典之作。他的“葫蘆提梁”、“紫金爐”、“功德圓滿”組壺等都是在器形與陶刻的交融中包容美學(xué)的韻味，蘊(yùn)蓄象征的含義。這種形意相依，氣韻生動(dòng)的藝術(shù)個(gè)性，可以作為狄夕明紫砂壺藝術(shù)的注腳。
“云揚(yáng)齋”留給我的印象是深刻的。狄夕明的紫砂壺創(chuàng)作構(gòu)思，是在生活中積淀，在積淀中感悟，在感悟中施藝。他的作品之所以誘人和感人，是因?yàn)閬?lái)自自然，發(fā)自內(nèi)心。也許這正是作品的魅力所在。
