評價(jià)一件紫砂壺的內涵，必須具備三個(gè)主要因素：美好的形象結構，精湛的制作技巧和優(yōu)良的實(shí)用功能。所謂形象結構，是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應與壺身整體比例協(xié)調。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準則。優(yōu)良的實(shí)用功能，是指容積和重量的恰當，壺扳的便于執握，壺的周圓合縫，壺嘴的出水流暢。同時(shí)要考慮色地和圖案的脫俗和諧。
紫砂壺產(chǎn)放江蘇宜興，故稱(chēng)宜興紫砂壺。顏色有紫褐色，朱紅，泥黃三種基調，外不施釉，頗有一種素雅純樸之美，自然天真。經(jīng)1200 C高溫燒成后，胎身尚具有一定的氣孔率和透氣性，冷熱急變性能好，泡茶不易變味，久用表面產(chǎn)生漿似的光澤，美似古玉。紫砂壺乃系手工精制而成，它表達作者的意象美，有抽象的光素器，有形象的花塑器，品種之多，可謂千姿百態(tài)。要選一把好壺，如擇友，既要有機緣，又要舍得花費，愛(ài)壺若深交，又得寶惜，實(shí)殊不容易，有時(shí)得一壺，只是浮光掠影，不耐細賞?；虿缓糜媒K覺(jué)憾事。逢得佳品，又恐使用不小心，化為碎片，更是難堪事。綜上所述，須慧眼識寶，用時(shí)珍愛(ài)。
評價(jià)一件紫砂壺的內涵，必須具備三個(gè)主要因素：美好的形象結構，精湛的制作技巧和優(yōu)良的實(shí)用功能。所謂形象結構，是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應與壺身整體比例協(xié)調。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準則。優(yōu)良的實(shí)用功能，是指容積和重量的恰當，壺扳的便于執握，壺的周圓合縫，壺嘴的出水流暢。同時(shí)要考慮色地和圖案的脫俗和諧。
紫砂壺產(chǎn)放江蘇宜興，故稱(chēng)宜興紫砂壺。顏色有紫褐色，朱紅，泥黃三種基調，外不施釉，頗有一種素雅純樸之美，自然天真。經(jīng)1200 C高溫燒成后，胎身尚具有一定的氣孔率和透氣性，冷熱急變性能好，泡茶不易變味，久用表面產(chǎn)生漿似的光澤，美似古玉。紫砂壺乃系手工精制而成，它表達作者的意象美，有抽象的光素器，有形象的花塑器，品種之多，可謂千姿百態(tài)。要選一把好壺，如擇友，既要有機緣，又要舍得花費，愛(ài)壺若深交，又得寶惜，實(shí)殊不容易，有時(shí)得一壺，只是浮光掠影，不耐細賞?；虿缓糜媒K覺(jué)憾事。逢得佳品，又恐使用不小心，化為碎片，更是難堪事。綜上所述，須慧眼識寶，用時(shí)珍愛(ài)。
當今，鑒定宜興紫砂壺優(yōu)劣的標準歸納起來(lái)，可以用五個(gè)字來(lái)概括：“泥、形、工、款、功”。前四個(gè)字屬藝術(shù)標準，后一字為功用標準，分述如下：
一是“泥”：紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開(kāi)，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專(zhuān)著(zhù)分析紫砂原材料時(shí)，均說(shuō)起其為含有氧化鐵的成份，其實(shí)含有氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說(shuō)明問(wèn)題的關(guān)鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。根據現代科學(xué)的分析，紫砂泥的分子結構確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結構也不盡相同，有著(zhù)細微的差別。這樣，由于原材料不同，帶來(lái)功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。
功能效用好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差；官能感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。所以評價(jià)一把紫砂壺的優(yōu)劣，首先是泥的優(yōu)劣。
按泥的色來(lái)分，大至有黑泥、深紫泥（俗稱(chēng)“拼紫”）、淺紫泥（俗稱(chēng)“普紫”）、紅泥、米黃泥、綠泥六種。兩種以上的泥混合或者加入化工呈色濟，又可產(chǎn)生許許多多的泥色。近年來(lái)，凍梨泥色、墨綠泥色、古銅泥色，就是這樣產(chǎn)生的。
但不管怎樣，泥色的變化，只給人帶來(lái)視覺(jué)官感的不同，與功用、手感無(wú)濟。而紫砂壺是實(shí)用功能很強的藝術(shù)品，尤其由于使用的習慣，紫砂壺需要不斷撫摸，讓手感舒服，達到心身愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺(jué)比泥色更重要。紫砂與其它陶泥相比，一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)即是手感不同。一個(gè)熟悉紫砂的人閉著(zhù)眼睛也能區別紫砂與非紫砂，這就是摸非紫砂的物件，就如摸玻璃質(zhì)器物——黏手；而摸紫砂物件就如手摸豆沙——細而不膩，十分舒服。所以評價(jià)一把紫砂壺。壺質(zhì)表的手感是十分重要的內容。近年來(lái)時(shí)興的鋪砂壺，正是強調這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。
二是“形”：紫砂壺之形，是存世各類(lèi)器皿中最豐富的了，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽(yù)。如何評價(jià)這些造型，也是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，因為藝術(shù)的社會(huì )功能即是滿(mǎn)足人們的心理需要，既然有各種各樣的人，就會(huì )有各種各樣的心理需要；大度的愛(ài)大度，清秀的愛(ài)清秀，古拙的愛(ài)古拙，喜玩的愛(ài)趣味，人各有愛(ài)，不能強求。從筆者角度出發(fā)，認為古拙為最佳，大度次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因為紫砂壺屬整個(gè)茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應是茶道所追求的意境，茶道追求的意境是：“淡泊平和，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。
許多制壺藝人，都明白這個(gè)道理，就去模仿古拙，結果是“東施效顰”，反而把自己的可愛(ài)之處丟掉了。要知道，藝術(shù)品乃是作者心境之表露，修養之結果，不是其他所能替代得了的。所以，大可不必模仿。
歷史上遺留下來(lái)許多傳統造型的紫砂壺，例如石銚、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅樁、仿古等等，乃是經(jīng)過(guò)年代的沖刷，遺留下的僅存的優(yōu)秀作品，拿今天的眼光看，仍然在閃爍發(fā)光?，F在許多藝人在臨摹，也是一人一個(gè)樣，各不相同。譬如石銚壺，據不完全統計，就有一百多種，原因就是古今的藝人們，都把自己的審美情趣融進(jìn)了他們的作品之中。
說(shuō)起“形”，人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提，認為紫砂壺流派分“筋囊”、“花貨”、“光貨”等，其實(shí)，這是極無(wú)分析的辦法。道理很簡(jiǎn)單，就如戲劇表演家的流派分類(lèi)，不能以他演什么戲而定，而應以他在戲劇表演中追求的精神境界而定。所以，同樣花貨中有人追求古拙，有人追求清秀，也有人追求趣味。藝術(shù)家在他們的藝術(shù)生涯中，一旦藝術(shù)成熟，必然形成他的個(gè)人風(fēng)格，幾個(gè)相差無(wú)幾的個(gè)人風(fēng)格湊在一起，就成了流派。
藝術(shù)講究的是感覺(jué)。一把紫砂壺造型的優(yōu)劣，全憑個(gè)人的感覺(jué)，作壺的講“等樣”、“等勢”，就是造型學(xué)講的“均衡”。講許多高深的理論，很可能越講越講不清。不是有句俗話(huà)：“只可意會(huì )，不能言傳”嗎？藝術(shù)上的感覺(jué)，全靠心聲的共鳴，心靈的理解，即所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。
三是“工”：中國藝術(shù)有很多相通的地方，例如京劇的舞蹈動(dòng)作，與國畫(huà)的大寫(xiě)意，是屬于豪放之列；京劇唱段與國畫(huà)工筆，則屬于嚴謹之列；而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段、國畫(huà)工筆技法，有著(zhù)同工異曲之妙，也是十分嚴謹的。
點(diǎn)、線(xiàn)、面，是構成紫砂壺形體的基本原素，在紫砂壺成型過(guò)程中，必須交待得清清楚楚，猶如工筆繪畫(huà)一樣，起筆落筆，轉彎曲折，抑揚頓挫，都必須交待清楚。面，須光則光，須毛則毛；線(xiàn)，須直則直，須曲則曲；點(diǎn)，須方則方，須圓則圓，都不能有半點(diǎn)含糊。否則，就不能算是一把好壺。
按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來(lái)說(shuō)，壺嘴與壺把要絕對在一直線(xiàn)上，并且分量要均衡；壺口與壺蓋結合要嚴緊。這也是“工”的要求。
四是“款”：款即壺的款識。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰(shuí)，或題詞鐫銘的作者是誰(shuí)？另一層意思是欣賞題詞的內容、鐫刻的書(shū)畫(huà)、還有印款（金石篆刻）。
紫砂壺的裝飾藝術(shù)是中國傳統藝術(shù)的一部分，它具有中國傳統藝術(shù)“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”四為一體的顯著(zhù)特點(diǎn)。所以，一把紫砂壺可看的地方，除泥色、造型、制作工夫以外，還有文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、金石諸多方面，能給賞壺人帶來(lái)更多美的享受。
歷來(lái)，紫砂壺是按人定價(jià)，名家名壺身價(jià)百倍。在商品社會(huì )尤其顯得突出。這樣，市場(chǎng)上就容易出現許多模仿名家之作，偽造的贗品屢見(jiàn)不鮮，選購名壺尤其須要小心。
五是“功”：所謂“功”是指壺的功能美。近年來(lái)，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨，目不暇接。制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能美的現象，隨處可見(jiàn)。尤其是有些制壺人自己不飲茶，所以對飲茶習慣知之甚少，這也直接影響了紫砂壺功能的發(fā)揮，有的壺甚至會(huì )出現 “中看不中用”的情況。
其實(shí)，紫砂壺與別的藝術(shù)品最大的區別，就在于它是實(shí)用性很強的藝術(shù)品，它的“藝”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意義，“藝”亦不復存在。所以，千萬(wàn)不能忽視壺的功能美。
紫砂壺的功能美主要表現在：（一）容量適度；（二）高矮得當；（三）口蓋嚴緊；（四）出水流暢。按目前我國南方人（包括港口）的飲茶習慣，一般二至五人會(huì )飲，宜采用容量三百五十毫升為最佳。其容量剛好四杯左右，手摸手提，都只需一手之勞，所以稱(chēng)“一手壺”。
紫砂壺的高矮，各有用處。高壺口小，宜泡紅茶；矮壺口大，宜泡綠茶，但又必須適度，過(guò)高則茶失味，過(guò)矮則茶易從口蓋溢出，使風(fēng)景大剎。剎風(fēng)景的還有壺紫出水不暢，幾粒很小的珠茶，到得壺中，均變成大葉，易把出口堵住，現時(shí)作
