崔龍喜先生專攻紫砂藝術創(chuàng)作，研究中國傳統(tǒng)文化，并愛好收藏具有中華民族特色的歷史遺存，在他的諸多的壺藝作品之中，都能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和收藏給他帶來的靈感和作品中深邃的文化內涵。他用一顆充滿著激情創(chuàng)造的心，用靈巧的雙手，創(chuàng)造出充滿個性的龍喜紫砂壺藝。
崔龍喜，男，1957年生于江蘇宜興，中國工藝美術學會會員、江蘇省工藝美術協(xié)會會員、高級工藝美術師、江蘇博物院民間收藏家協(xié)會研究員，宜興方圓紫砂集團龍喜砂寶創(chuàng)作室首席設計師，紫葉陶社社長。
自幼酷愛陶藝、并受前輩裴石民老師的啟蒙教育，從藝以后得到清華大學美術學院教授張守智老師和中國工藝美術大師蔣蓉老師的藝術指導，所制部分作品由江蘇省工藝美術名人毛國強老師銘刻 宜興，古稱陽羨。是著名的陶都，早在七千年以前居住在這里的先民們就已經掌握了制陶的技術，陶文化具有十分久遠的歷史。在現(xiàn)代的宜興城，自古以來陽羨茶就著稱于世，唐代詩人盧仝有：“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”的詩句，可見，是茶和紫砂的伴生，使宜興城具有了更多的迷人之處。假若沒有了茶或者沒有了紫砂，宜興城的今天也不會讓茶人和壺友有如此的眷戀！
宜興的紫砂文化具有至少六百多年的歷史，在這漫漫歲月當中，宜興的老藝人們一代又一代的摶土做壺為生，流傳到現(xiàn)代，歷代的藝人們所做的砂壺大多已散失，流傳下來的也已是帶著歷史的滄桑與變幻，但摶土做壺的技藝一直被勤勞智慧的宜興后人所傳承并發(fā)展著......
龍喜砂寶壺藝－－崔龍喜先生制的紫砂壺，所用的紫砂泥從1997年起就開始檢測，也是宜興市第一位對紫砂產品嚴格檢測者，保證使用原礦紫砂泥，在紫砂泥中絕不添加染色化工料，真正為熱愛茶道、壺道者吃出健康、用出文化。崔龍喜先生的藝術成就分別在中央電視臺國際頻道及上海東方電視臺作了專訪和報道。
崔龍喜先生專攻紫砂藝術創(chuàng)作，研究中國傳統(tǒng)文化，并愛好收藏具有中華民族特色的歷史遺存，在他的諸多的壺藝作品之中，都能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和收藏給他帶來的靈感和作品中深邃的文化內涵。他用一顆充滿著激情創(chuàng)造的心，用靈巧的雙手，創(chuàng)造出充滿個性的龍喜紫砂壺藝。
崔龍喜，男，1957年生于江蘇宜興，中國工藝美術學會會員、江蘇省工藝美術協(xié)會會員、高級工藝美術師、江蘇博物院民間收藏家協(xié)會研究員，宜興方圓紫砂集團龍喜砂寶創(chuàng)作室首席設計師，紫葉陶社社長。
自幼酷愛陶藝、并受前輩裴石民老師的啟蒙教育，從藝以后得到清華大學美術學院教授張守智老師和中國工藝美術大師蔣蓉老師的藝術指導，所制部分作品由江蘇省工藝美術名人毛國強老師銘刻 宜興，古稱陽羨。是著名的陶都，早在七千年以前居住在這里的先民們就已經掌握了制陶的技術，陶文化具有十分久遠的歷史。在現(xiàn)代的宜興城，自古以來陽羨茶就著稱于世，唐代詩人盧仝有：“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”的詩句，可見，是茶和紫砂的伴生，使宜興城具有了更多的迷人之處。假若沒有了茶或者沒有了紫砂，宜興城的今天也不會讓茶人和壺友有如此的眷戀！
宜興的紫砂文化具有至少六百多年的歷史，在這漫漫歲月當中，宜興的老藝人們一代又一代的摶土做壺為生，流傳到現(xiàn)代，歷代的藝人們所做的砂壺大多已散失，流傳下來的也已是帶著歷史的滄桑與變幻，但摶土做壺的技藝一直被勤勞智慧的宜興后人所傳承并發(fā)展著......
龍喜砂寶壺藝－－崔龍喜先生制的紫砂壺，所用的紫砂泥從1997年起就開始檢測，也是宜興市第一位對紫砂產品嚴格檢測者，保證使用原礦紫砂泥，在紫砂泥中絕不添加染色化工料，真正為熱愛茶道、壺道者吃出健康、用出文化。崔龍喜先生的藝術成就分別在中央電視臺國際頻道及上海東方電視臺作了專訪和報道。
當蓮花珍眉音樂緩緩響起的時候，清脆的水滴清涼的滴進了我的心里。象一位凈友，在我的思緒紛繁的心里清除雜念，是疲憊煩勞的心沉靜下來。
都市的生活總是那樣的令人容易疲倦，容易累。所以，我們的心常常向往去鄉(xiāng)村里聽雨滴落在荷塘里的聲音。然而，我們又總是難以割舍對都市名利的追尋，所以，這兩種矛盾而交織的心情，往往就在去鄉(xiāng)村的旅游中反復的在心理翻騰著。
緣由一個旅游規(guī)劃開發(fā)項目，假期去安徽省的石臺縣牯牛降國家自然生態(tài)保護區(qū)去考察。在這個原始森林里，聽到的清泉各種聲音落在心里的聲音是那么的令人歡欣，看著石上的土蛙在靜靜的聽泉，就滿心的妒忌！泉中的小毛蟹并不怕人，也許是見到的游人太少了吧，還有那極小的透明的小魚，那樣的自由和快樂的游泳，伴著野花香氣的山風，徐徐吹來，竟然也能使我們忘記了自己是常常生活在都市中的忙人！
記得有一位禪師說過，“忙”是什么？忙是“心 亡”。一個字，就那么簡單的拆了，就使我們頓悟！心沒有了，怎么不忙呢？尤其是在我們忙的時候，我們象一個工業(yè)化的機器，在社會這個大機器里不停的旋轉，哪里還有什么自己心在我自己這里呢？我們常常忘記了心靈的呵護與心靈的成長，有時社會的物質導向，常常使我們一切以功利和物欲的角度來看世界。記得在石臺的山林里行走的時候，我的耳邊，包括我自己，都會看到一只野豬或一個新鮮的靈芝或者又是溪中一條透明新鮮的小魚而世俗化－－野豬的肉很香的！靈芝草很貴的！小魚很好吃的，尤其是用清泉水來煮，啊，讓我來告訴你烹調的方法......
一陣的沉默不語，我在用心的感受這美麗的大自然，靜聽水滴入潭的聲音。
一次在CCTV中曾播放了一個住在山邊的日本老夫妻在家煮茶的故事。那是一個非常象安徽石臺那樣生態(tài)原始的自然環(huán)境，山泉常常流過老夫妻家的房邊，野豬也常常出沒于此。這對聰明的老人，用一段竹子，架在流泉的水道上，無形中使用了杠桿原理，當竹段里的水滿的時候，竹段便倒下來，落在水道上，發(fā)出“當當”的有節(jié)奏的聲響，水再繼續(xù)順勢充滿，竹段再“當當”的落下，在夜晚空靜的世界里，那富有節(jié)奏的聲響，嚇退了野豬，安慰了老夫妻的心靈，平靜了自由自在的田園生活。老夫妻很會布置小屋，在屋外的石頭上，有一個天然的小石窩，用一飄水澆進去，凈手。水順著石窩流進了石頭下面由老人設計的埋在地里的大甕中，殘水的水滴落入大甕中的聲音及其清脆悅耳，似水晶風鈴在風中快樂的低唱，又似珍珠落入了潔白無暇的玉盤里......一種生活之美，總是讓我陶醉與感動。
龍喜先生的新作圣泉壺，整個造型不就是一滴清泉嗎？那泛著漣漪的茶湯里，有“滴水之恩”，有“清心的禪話”，也有“無邊的風月”，吃茶去啊......
