什么是“曼生壺”？
壺中日月長。茶壺以泥土為坯胎，慢慢衍變成人間話題的收容器。人世間那些瑣碎細(xì)密的茶余飯后的言談，最后竟然被集合在一個容器上。
一把茶壺可以概括很多很多的談資嗎？也許吧。老舍透過一把老茶壺的跨世紀(jì)履歷表，寫成了反映時代變遷的話劇《茶館》。收藏家曾經(jīng)散盡有限的黃金資源，為了在中國的收藏史上留下紫砂壺的一點點痕跡。
昨天，中國紫砂壺工藝頂級的三個大師聚集杭州唐云藝術(shù)館，他們分別是江蘇宜興籍的中國工藝美術(shù)大師徐秀棠、汪寅仙和中國紫砂名家潘持平。大師們有幸首次親手把玩到唐云藝術(shù)館的“鎮(zhèn)館之寶”……八把“曼生壺”的其中四把茶壺。
在中國，只有上海博物館這樣的國家級博物館收藏了四把“曼生壺”。杭州的唐云藝術(shù)館作為單一種類的藏館，卻得天獨(dú)厚網(wǎng)羅到八把“曼生壺”，秘密在哪里？
“曼生壺”也折射出中國藝術(shù)品市場的一個話題。隨著中國大陸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與“茶文化”密不可分的紫砂壺收藏市場，究竟處于怎樣的局面？它們是否與篆刻藝術(shù)一樣，被提升到了傳統(tǒng)精英文化的層面？
曼生壺·杭州傳說——
已故藝術(shù)家唐云是中國“曼生壺”最大的藏家
他曾經(jīng)把廚房的水龍頭包上一層橡皮
怕“洗壺”的時候有所閃失
位于南山路上的唐云藝術(shù)館，規(guī)模不大，卻暗藏乾坤。
1910年出生的唐云，晚年居留上海，但他是杭州作為美術(shù)高地的一個重要標(biāo)桿。唐云首先是浙江乃至全國美術(shù)史上的一個大家，但更重要的是他作為一個有貢獻(xiàn)的收藏鑒賞大師，他為杭州的美術(shù)沿革留下了很多重要的文獻(xiàn)。
嘉德拍賣曾有過關(guān)于“曼生壺”進(jìn)入藝術(shù)品市場的最高紀(jì)錄。一把來自美國藏家的曼生紫砂茶壺，曾在嘉德被拍到78萬人民幣的價格。而在中國，“曼生壺”最大的藏家可能就是唐云了。據(jù)西泠印社副秘書長兼鑒定與收藏研究室主任童衍方回憶，唐云畢生藏品中最具代表價值的就是八把“曼生壺”，數(shù)量之多、藏品之精、堪稱獨(dú)步天下。晚年的唐云對每一把“曼生壺”厚愛有加，他偏愛其中一把“石瓢提梁壺”，常常用來泡茶，還特意把家里廚房的水龍頭包上橡皮，生怕洗壺時有所閃失，破壞了“中國寶貝”。
據(jù)悉，唐云共收藏有井欄壺、夸包壺、合歡壺（兩把）、扁壺、瓢壺、笠蔭壺、石瓢提梁壺，每把都配有陳曼生相對應(yīng)的銘文?！奥鷫亍笔俏縻霭思谊惵淖髌?，這個明代藝術(shù)家以文人的審美口味為標(biāo)準(zhǔn)，把繪畫、書法、金石融進(jìn)紫砂壺藝，結(jié)合當(dāng)時民間制壺高手楊彭年兄妹的技藝，造就了至今無法超越的紫砂傳說。一把孤立的茶壺?zé)o法成為國寶，它必須是精湛的工藝和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合?！奥鷫亍本褪沁@樣的完美結(jié)合體。
曼生壺·杭州傳說——
紫砂藝術(shù)的市場潛力與中國經(jīng)濟(jì)實力密切相關(guān)
在民間，有大量收藏紫砂壺的藏家存在。昨天，三位大師對“曼生壺”的隆重鑒定，或許會對這個收藏市場造成一定影響。
紫砂壺作為藏品，它與玉器、書畫又有所不同，它首先作為喝茶的容器出現(xiàn)——柴米油鹽醬醋茶，“茶”作為民生最常見的形態(tài)存在，說明茶壺收藏的門檻并不高深。上世紀(jì)80年代，紫砂壺收藏首先在臺灣興起，那個時候正值臺灣經(jīng)濟(jì)上升期，茶文化隨之崛起，一時間紫砂壺的市場價格甚至超過了中國傳統(tǒng)書畫，引來很多書畫家的噓聲。
工藝美術(shù)大師徐秀棠認(rèn)為，隨著中國大陸經(jīng)濟(jì)實力的提升，紫砂壺的市場潛力也可能會重蹈當(dāng)年臺灣的盛況，它目前暫時無法逾越書畫和玉器，但整個市場的購買力將慢慢呈現(xiàn)高開的趨勢。
鏈接——陳曼生
陳鴻壽（1768——1822），號曼生，浙江錢塘（杭州人），同黃易、奚岡、趙之琛等并稱“西泠八家”。他在江蘇宜興任過3年縣宰，喜愛紫砂，手繪“十八壺式”，與民間制壺高手楊彭年、楊寶年、楊鳳年三兄妹合作，造就了名聞一時的“曼生壺”。
