在漢賦寫作上可與司馬相如并稱為“揚馬”的揚雄被陸羽列入了《茶經(jīng)》人物。有關(guān)他在茶方面最主要的事跡，就是他編寫了一本叫《方言》的書，書中有這樣的記述：“蜀西南人謂荼曰蔎。”雖然只有短短的8個字，但是它的意義卻是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。
不過，既然我們是要說《茶經(jīng)》人物，還是把上面的這些放一放，先來說說揚雄其人吧。
揚雄和司馬相如是同鄉(xiāng)，并深深仰慕他，連作賦的文風(fēng)也是從他那里摹仿來的，他說：“蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。”
司馬相如是瀟灑的，官做得不爽就回家，因為他老婆的娘家有錢，物質(zhì)基礎(chǔ)比較雄厚，精神追求自然就會成為生活的主要方面。而揚雄就沒這么好的運氣了。雖然在官場上始終不得意，卻還得硬著頭皮做下去，原因在他的自序中寫得很清楚：“家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲”。一個生活在貧困線上的人，沒有一份穩(wěn)定而且豐厚的收入顯然是瀟灑不起來的。
不過，據(jù)《漢書·揚雄傳》載，揚雄雖家境貧寒，卻是王侯之后，為周王族支庶，亦為姬姓。揚雄先祖這一支居住在晉之揚，因此以揚為氏，經(jīng)過種種變故，遷居入蜀，日益沒落，人丁凋敝，“五世而傳一子，故雄無它揚于蜀”。
揚雄少時好學(xué)，“博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。”后來經(jīng)過同鄉(xiāng)楊莊的推薦，揚雄受到成帝的召見，并拜為黃門侍郎，也就是進(jìn)入了官僚“預(yù)科班”。然而，在這個“預(yù)科班”里，他卻幾乎成了個畢不了業(yè)的留級生，除了在王莽初轉(zhuǎn)過一次官，做過十年中散大夫外，20年間未徙官！而皇帝召他的主要目的，也只不過是看中了他的文采，要他應(yīng)命制作，就像徘優(yōu)弄臣一樣，討個歡心罷了。好在他自己也沒有做官的意思，只希望領(lǐng)一份穩(wěn)定的工資，以解溫飽問題。于是，皇帝下令永不奪俸，讓他終身享受政府津貼，還特許在國家檔案館（石室金柜）看書。正是有了這些條件，他才能夠創(chuàng)作出可與司馬相如比肩的漢賦，同時模擬《易經(jīng)》作出《太玄》，模擬《論語》作出《法言》等，以及編寫出了我們在上面提到的《方言》，成為既是文學(xué)家、語言學(xué)家又是思想家的一代大儒。
再回過頭來說《方言》吧?！斗窖浴啡Q是《輶軒使者絕代語釋別國方言》，它是一部記錄當(dāng)時全國范圍內(nèi)各地語言資料的工具書，有點類似于《爾雅》，是記錄當(dāng)時語言文字的經(jīng)典資料。揚雄在《答劉歆書》中說：“雄少不師章句，亦于五經(jīng)之訓(xùn)所不解。常聞先代輶軒之使，奏籍之書，皆藏于周秦之室。及其破也，遺棄無見之者。獨蜀人有嚴(yán)君平、臨筇林閭翁孺者，深好訓(xùn)詁，猶見輶軒之使所奏言。翁孺與雄外家牽連之親，又君平過誤，有以私遇少而與雄也。君平財有千余言耳，而孺翁梗概之法略有。”其中的“輶軒之使”是指調(diào)查全國各地方言、習(xí)俗、民謠的官吏，周秦時代的每年8月，中央王朝都派出乘坐車輶車（一種輕便的車子）的使者到全國各地調(diào)查方言、習(xí)俗、民歌民謠，“以使考八方之風(fēng)雅，通九州之異同，主海內(nèi)之音韻，使人主居高堂知天下風(fēng)俗也。”周秦既亡，輶軒之書散在民間。中土“遺棄無見之者”，但在邊遠(yuǎn)的巴蜀還略存梗概，嚴(yán)君平有數(shù)千言，林間翁孺則其書略備。“揚雄聞而師之”。在被應(yīng)召來到首都后，揚雄又堅持?jǐn)?shù)十年親自訪求各地方言俗語，加以整理，編成了《方言》。這里面提到“蜀西南人謂荼曰蔎”，可見，茶的傳播范圍在當(dāng)時已經(jīng)相當(dāng)廣泛了，至少在中土王公貴族中并不少見了，否則也無法用一個“荼”去解釋蜀西南人的蔎了。
在政治斗爭復(fù)雜多變的西漢末年，揚雄有意識地回避政治，潛心學(xué)術(shù)，這樣的做法倒很有道家的風(fēng)范，不過，更準(zhǔn)確地說，揚雄的思想并不屬于道家體系，而是標(biāo)準(zhǔn)的儒家。道家清靜無為，求仙不死，揚雄說，長生“非人力所及”，求仙亦無益，“吾聞伏羲神農(nóng)沒，黃帝堯舜殂落而死，文王畢，孔子魯城之北，獨子愛其死乎？非人力所及也。仙亦無益子之匯矣！”（《君子》）他說圣人的注意力在求知，不默念生死：“圣人之于天下，恥一物之不知；仙人之于天下，恥一日之不生。曰：生乎生乎，名生而實死也。”即使仙人能長生，但無所事事，雖生猶死。于是他明確地宣布：“有生必有死，有始必有終，自然之道也。”
因此，如果站在揚雄的思想角度去看，茶可以是延年益壽、益智健腦的秘方，卻不是能讓人羽化成仙，甚至長生不老的良藥。茶的功能也是在“仁義禮智信”上，或者說在“德”上，是實實在在的，并不玄虛。綜觀揚雄一生，他自己無疑正是這樣一杯不加任何調(diào)料，純粹的清茶。
