十五年前，曾經(jīng)我的一篇《我是儒商》的報(bào)道與他結(jié)下知友，近日，他的一個(gè)舉動，讓我再度尋找這位儒商，他就是“蓑笠翁茶禪居”的投資人邱季端先生。
“儒商”是“儒士”與“商人”兩種不同典型人格的復(fù)合。他有兩個(gè)最基本的特點(diǎn)：一是以義制利，二是關(guān)懷意識。理解儒商，應(yīng)該從三個(gè)層次上：第一個(gè)層次，是指商人具備一般知識和文化的修養(yǎng)。由于知識和文化修養(yǎng)需要通過學(xué)校教育才能獲得，因此，儒商首先是指受過一定學(xué)校教育的商人，才算具有“儒”的背景。第二個(gè)層次，是指必須用儒家道德規(guī)范來指導(dǎo)商業(yè)行為過程，因此，儒商是指以儒家倫理道德作為自身行為規(guī)范的商人。第三個(gè)層次，一般是指成功的并能夠廣泛惠及社會大眾的商人。儒商怎樣做生意、管理企業(yè)
儒商在精神價(jià)值上的一種導(dǎo)向性趨勢，就是旨在尋求經(jīng)濟(jì)活動與文化精神間的溝通，推進(jìn)商業(yè)和倫理的結(jié)合，借助儒家思想的價(jià)值效應(yīng)，塑造商人的人格形象，以提高商業(yè)和商人的社會地位和名譽(yù)聲望。顯然，儒商的精神特質(zhì)，就是力圖構(gòu)建一種儒化的經(jīng)濟(jì)倫理觀念體系。本質(zhì)上就是告訴我們怎樣做生意，怎樣管理企業(yè)。
因個(gè)人興趣愛好及對中國歷史的厚愛，邱先生收藏不少的歷史文物，他仍然以儒商思維拓展新的領(lǐng)域，為人們尋找有益健康、保養(yǎng)、增加財(cái)富的新思路、新方法，挖掘出人間圣藥“古董普洱茶”，在蓑笠翁茶禪居就能品嘗到各式各樣的“古董普洱茶”。
三年前，邱先生在江西省撫州金溪縣一家村民家中聊天，突然發(fā)現(xiàn)其家中老屋上懸掛滿了許多籮筐，好奇的問：“這是什么東西”。老鄉(xiāng)隨意的說：“是父輩在解放前留下的老茶(普洱茶)”。邱先生接著問。“是普洱茶嗎？” 老鄉(xiāng)說：“是的，解放前，撫州有很多人在上海等地做生意，因戰(zhàn)亂，一些老鄉(xiāng)放棄在上海的生意，前往香港發(fā)展，留下很多東西無法帶走，如這些茶就是放在倉庫，讓我父輩他們運(yùn)回來。”這時(shí)，邱先生開始用心的關(guān)注，因?yàn)樗?，只有普洱茶才能放這么長時(shí)間，難道是大家常說的老普洱茶？帶著疑問，邱先生找到了不遠(yuǎn)處的小學(xué)，小學(xué)校長是邱先生的朋友，問起此事，這位小學(xué)校長告訴他：“我們從小就知道村里很多人都向他們家要過此茶，村里的醫(yī)生經(jīng)常讓病人找他要這茶做藥引，用于治病，效果不錯(cuò)。”邱先生開始了他的尋找“古董普洱茶”之路。他思考成熟后，一次性將這位老鄉(xiāng)家的老茶全部買走，同時(shí)也將他兄弟家中的老茶也買走了。為此，邱先生歷經(jīng)兩年多的時(shí)間，走遍江西、湖南、上海、浙江等地，開始了尋找并了解這些老茶的出處和歷史，通過許多知友幫忙尋找同類的老茶———“古董普洱茶”，只要有，他就買。當(dāng)時(shí)茶買回來，不敢送人，也不敢叫別人喝，只是一個(gè)人在家試著喝，大約喝了半年的時(shí)間，自己輕微的高血壓沒了，每年痛風(fēng)的毛病也沒了。有一次，邱先生一位朋友便秘多年，他大膽的送了一點(diǎn)老茶給她喝，一周后痊愈，這位朋友十分感謝邱先生，為她解決多年的痛苦。有許多喝酒的朋友，拿此茶用來解酒，發(fā)現(xiàn)效果特好。從歷史記載可以查到，在民國時(shí)期，普洱茶出現(xiàn)比黃金還貴的現(xiàn)象，從這點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)普洱茶的功效。
邱先生如此投入，我們不解的問，對“古董普洱茶”如此投入，其目的是什么？邱先生很坦然的說：“不為別的，因?yàn)楸救耸芤?，就要將受益的好東西傳授給大家，讓所有人懂得什么是健康、什么是茶文化、什么是財(cái)富，讓所有人懂得從現(xiàn)在開始就可以收藏，慢慢收集普洱茶，如同云南種茶人所說，爺爺收茶，孫子賣，這就是我的目的，同時(shí)，希望用科技的手段來完善茶的研究與發(fā)展，并給予大力的支持。”
