他生于四川馬邊茶葉世家，12歲即成為“全國十佳少年作家”的天才小說家，16歲即發(fā)表第一部長篇小說，畫過工筆畫，導(dǎo)演過被搬上中國四大劇院之一的“錦城藝術(shù)宮”上演的大型晚會《茶香中國》，在琴臺路經(jīng)營8年成功將成都茶文化推向世界，之后再世界11個國家講學(xué)中國茶道。這個在茶界摸爬滾打數(shù)年的峨眉派茶藝第三十七代注冊傳人對茶文化最有發(fā)言權(quán)，而他卻告訴我茶文化從來不是文化?
“你說茶是什么呢?不就是農(nóng)副產(chǎn)品，不就是泥巴、女人和狗嘛。”
金剛老師戲謔地耍出第一句話，就把我砸暈了。
這個標(biāo)榜著要“拼命的當(dāng)英雄，不要當(dāng)烈士的大師，曾經(jīng)是四川省內(nèi)出了名的企業(yè)烈士，一天到晚幫別人當(dāng)軍師，水都沒有喝上兩口，免費教會了很多人從打工仔變成中國富豪榜成員。而自己的企業(yè)卻是死了一個又一個，都快死得不敢親自去看了。一次，他的一個同行朋友見了，就笑言：“幫富了奸商，幫窮了自己，值得嗎?人家又沒付你一分錢的知識產(chǎn)權(quán)費，高速路兩邊不下十條精彩廣告詞是你寫的，八成左右的茶葉公司都在直接或間接使用你的一些創(chuàng)意。他們都給你錢了嗎?你真是不當(dāng)英雄，只當(dāng)烈士的家伙。”
真是一語點醒夢中人!于是，凡是有事沒事找他咨詢處理企業(yè)問題的人，他一律伸手收知識產(chǎn)權(quán)費、服務(wù)費、走路費、看人費、說話費、酒肉飯飽費、半夜睡不成覺費、課題思考費、白紙黑字費、陪襯費、配笑費、按計算機(jī)費、完工補品費、遠(yuǎn)行觀瞻費、發(fā)財通知費、高興費、企業(yè)升級費等，一共25項收費方式。來一個就學(xué)習(xí)了先，一律不講情面，狐朋狗友、親戚老表、學(xué)干退休，通不認(rèn)，只認(rèn)收費。終于，他的茶葉企業(yè)不再死了，學(xué)校辦到第五個了，書記市長也來看他了，小說也有時間寫了，兒女成績上去了，走起路來也昂首挺胸了，朋友反而更多更有質(zhì)量了。
講到這里，標(biāo)新立異的金剛老師終于拋出了他的觀點——“現(xiàn)在的茶文化，就是偽文化。就是商人為了賣茶葉包裝出來的“文化”，就是一桿子茶客附庸風(fēng)雅、趕時髦追出來的“文化”。茶葉本身有什么文化呢?不就是農(nóng)副產(chǎn)品嗎?”
“偽文化”這個詞，聽起來蠻嚴(yán)重的，我使了一包子勁策劃了這么個茶專題，總不能讓它自己扇自己的耳光啊，茶文化都成偽文化了，那么生活哲學(xué)就出了問題，《e家》這種雜志就得內(nèi)疚一下。
于是偽趕緊追問：“那么茶館呢?茶館總有文化吧?它怎么說也是市井文化的其中一種啊。”
“茶館文化確實是一種文化，但其實已經(jīng)被無數(shù)人故作高深玄虛了。比如你看現(xiàn)在的茶道，就是茶技表演，就是藝術(shù)化的摻茶技術(shù)。哪兒能和‘道’扯上關(guān)系啊?‘道講究一個‘悟’字，是在內(nèi)心運行的感悟，悟道數(shù)十年或許都參不出什么名堂，哪兒會是茶道表演瞬間就辦到的事?只能說，茶道表演多少能讓人看到點‘道’的影子，直白點其實就是快敲門磚。”金剛老師端起茶碗，用茶蓋輕輕蕩了蕩碗中的茉莉花。
在他看來，茶就是茶，人們?yōu)榱耸娣?、方便泡茶館，茶本身沒有任何值得故弄玄虛的東西。因而看到他作為峨眉派茶藝的接班人，竟將“峨眉派茶道”，改做“峨眉派茶藝表演藝術(shù)”，我不禁莞爾。
他喜歡我國的傳統(tǒng)文化，四川圖書館的古舊書庫經(jīng)?？梢砸姷剿挠白?他低調(diào)而張狂，當(dāng)初研究郭沫若的學(xué)者欲專門成立的一個小組研究金剛石，被他婉拒，報紙雜志向來只見他的文章，很少見到他的真容，但他寫起文章來永遠(yuǎn)老辣而詼諧，自言是茶界一匹狼，經(jīng)常逮茶界一幫大佬的漏眼兒咬。雖然榮譽載身，但真正讓他引以為傲的永遠(yuǎn)是他的一雙龍鳳胎兒女——金剛小石、金剛玉石。這兩個小家伙早早就是琴臺路的形象大使，后仰175º摻茶的絕技更是收錄進(jìn)吉尼斯世界記錄，“成都評最佳旅游城市，有兩張圖片公諸于世，其中一張就是小石、玉石的茶藝表演。”做父親的驕傲溢于言表。
這次，他的新作《中國茶道大師》即將上市。在這本書里，史無前例的將一代“茶圣”陸羽定論為“圣人之名不副實，大師之名噪一時”，只因陸羽拜師皎然(僧人)學(xué)藝，卻欺師盜名，講師徒二人共同創(chuàng)作的《茶經(jīng)》據(jù)為己名。金剛石用自己的心中一把尺，衡量古今中國的茶道大師，戲言“我把李時珍都踢掉了，曹雪芹則勉強保留”，說得是那樣氣定神閑，寵辱不驚。
