人們熟識(shí)文老多半是從他的楚辭研究開(kāi)始，記得文懷沙先生也曾因此被毛主席評(píng)價(jià)為“騷作開(kāi)新面”，從而得了“活屈原”的稱(chēng)呼。這次有幸接觸到這位年已９５歲的國(guó)學(xué)大師實(shí)在是沾了茶的光，在１０月中旬的天下趙州禪茶文化交流會(huì)上第一次見(jiàn)到這位耄耋之年的世紀(jì)老人，精神矍鑠，話(huà)語(yǔ)鏗鏘，樣貌難以讓人相信他的年齡。同來(lái)的記者告訴我，歡迎宴上，文老伸手炫耀自己雙手沒(méi)有一顆老年斑。難怪交流會(huì)上的發(fā)言開(kāi)場(chǎng)，文老便講：“什么都可以記得，就是不要記得年齡?！?p>當(dāng)年在章太炎門(mén)下文老曾與魯迅先生同學(xué)，對(duì)經(jīng)史百家、漢魏文學(xué)、金石書(shū)畫(huà)無(wú)所不窺。如今也可謂是全國(guó)人民的家中一寶。近幾年，在茶文化活動(dòng)中，文老時(shí)有露面，問(wèn)及緣由，文老笑得孩子般賣(mài)著關(guān)子先講了自己應(yīng)邀寫(xiě)的一字千金的碑文。
文章是為迎接2008年奧運(yùn)會(huì)所刻的兩塊石碑而寫(xiě)的，一塊在上海浦東，一塊在深圳，碑身正面為文，反面是文老以近半數(shù)的稿酬請(qǐng)陳林做的翻譯。連同正文后記不足５００字，約稿稿酬高達(dá)５０萬(wàn)。
條件是：一要中學(xué)生看得懂，二要越是學(xué)問(wèn)大的人越能從中得到心靈震動(dòng)。
文老在交流會(huì)的發(fā)言中讀了全文：
燕堂茶話(huà)
茶文化與酒文化是兩種截然不同的文化。
酒令人糊涂，茶令人清醒。鄭板橋說(shuō)：“難得糊涂”；文懷沙說(shuō)：“難得清醒”。只聽(tīng)說(shuō)酗酒鬧事，卻不曾聽(tīng)說(shuō)品茶打架。
醒酒的良方是飲茶。
釀酒始于奴隸社會(huì)；喝茶則先于階級(jí)社會(huì)。茶人是酒人的老前輩。
人類(lèi)糊涂之極，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)；世界清醒氣爽，則走向和平。我晚年倡導(dǎo)《三字經(jīng)》——正、清、和“文化”，她與茶文化一脈相承。
我主張：少開(kāi)酒樓，多設(shè)茶館。
以上短文，書(shū)訖，文懷沙自評(píng)曰：本人青年時(shí)代曾有過(guò)酒精中毒的經(jīng)驗(yàn)，我?guī)缀踝硭?。?fù)生后戒酒，遂移情于茶。
囿于個(gè)人遭逢，以上《茶話(huà)》難免片面，如冷靜平心而論：茶與酒各有千秋，即糊涂與清醒各有各的用處?？杀撸涸摵繒r(shí)偏偏清醒；該清醒時(shí)又偏偏糊涂。有的人大事糊涂，小事清醒；有的人小事糊涂，大事清醒。看來(lái)清醒與糊涂也許有互補(bǔ)作用。古今歌頌酒的詩(shī)、文，真是太多、太多。本諸“矯枉必須過(guò)正”，我歌頌茶!我贊美屈原高唱“舉世皆醉，唯我獨(dú)醒”。我認(rèn)為所以“獨(dú)醒”乃不飲酒之故。我心目中的酒徒郭沫若先生反對(duì)我的論斷，曾對(duì)我說(shuō)，屈原酒量特別大，所以喝不醉也。
文老說(shuō)年輕時(shí)，自己飲酒過(guò)度，酒精中毒差點(diǎn)死掉，是在酒糟上植物人一樣靜躺了幾天幾夜經(jīng)歷了很多痛苦才撿回了這條命，所以現(xiàn)在移情于茶。文老戲談：有人問(wèn)文懷沙你不是視酒為妻嗎？怎么中途變節(jié)了？我說(shuō)，是酒謀害親夫。我本身是兩個(gè)文懷沙，一個(gè)文懷沙是酒的文懷沙，已經(jīng)死掉了，一個(gè)是茶的文懷沙。
其實(shí)，關(guān)于清醒與糊涂，清茶與濁酒，都還有所含指。百字文中略有斂蓋、點(diǎn)到為止。身為學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師，文老曾將這一清一濁比做東西方文化。眾所周知，茶是可以解酒的，是令人神清氣爽的飲料。文老說(shuō)，以茶解酒正像東方文明可以幫助西方文明從物質(zhì)性與技術(shù)性的癲狂與迷醉中走出來(lái)。文明糊涂的極點(diǎn)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)使生靈涂炭，民不聊生；戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治，政治卻是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，這其間也有著王道與霸道的區(qū)別。文老對(duì)近年來(lái)全球范圍內(nèi)此起彼伏的局部戰(zhàn)爭(zhēng)、日漸猖獗的大規(guī)模的恐怖活動(dòng)十分擔(dān)憂(yōu)。他引用鄭板橋的“難得糊涂”，說(shuō)出今時(shí)今日對(duì)世人“難得清醒”的憂(yōu)慮。他曾說(shuō)惟有真正的清醒與反思，才能使世界重歸于和平，漸趨大同，希望東方的“中國(guó)茶”，能夠解了西洋沉迷日深的“酒毒”。
文老的碑文是給大學(xué)問(wèn)者以心靈震動(dòng)的，在此并不好妄自揣測(cè)。然而他健康的身體、敏捷的思維、激情言語(yǔ)的字句鏗鏘是有目共睹的。包括中國(guó)廣西巴馬縣在內(nèi)的世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)多有長(zhǎng)期飲茶的習(xí)慣，茶與健康的關(guān)系也正隨著科技的進(jìn)步而逐漸被認(rèn)識(shí)，健康飲茶的歷史更不乏佐證。正如文老所說(shuō)，茶飲確是清醒調(diào)和而非麻醉逃避之物，希望在茶為國(guó)飲的倡導(dǎo)下，飲茶與茶文化真正可以帶來(lái)全民的大健康。
