陸羽到了關(guān)中，卻逢安史之亂，他隨秦人南下過(guò)江。為什么他不回竟陵，也不去蘇州找崔國輔的家，而偏偏來(lái)到湖州？這是因為他想到了將他哺養七、八年的李儒生家。湖州大郡，人海茫茫，怎能找到李家恩人？機緣在于遇到詩(shī)僧皎然。詩(shī)，李季蘭（即李冶）五歲就會(huì )吟詩(shī)，陸羽通過(guò)詩(shī)憎的關(guān)系網(wǎng)，有希望覓得李家的消息。
事情果然奧妙，李季蘭隨父母回到故鄉，少女時(shí)代就唱吟于學(xué)子文士間，名聲在外，風(fēng)流一時(shí)。正因如此境遇，年屆及笈猶待嫁閨中。不幸父母相繼亡故，孑然一身，只得棲身開(kāi)元寺為女冠。湖州開(kāi)元寺有兩處，早在南朝陳天成三年（555）陳霸先受封為陳王時(shí)，迎章皇后到湖州居住，由于陳霸先全家信佛，辟開(kāi)元寺為家廟，此廟曾改名龍興寺，唐代以后改名天寧寺。在開(kāi)元寺作為章皇后修行的家廟時(shí)，地方官民另造開(kāi)元寺于飛英塔東北隅，此處歷史上造過(guò)兩次，所以，同一地點(diǎn)有新舊兩廟，最后變遷為眠佛寺。李季蘭出家處應在作為陳氏家廟的開(kāi)元寺，因為那里女冠為主。章皇后的女兒青蓮公主后來(lái)到白雀山法華寺修行，死后專(zhuān)為她建造真身殿，李季蘭常住此殿，殿近山顛，望太湖如在眼前。皎然的詩(shī)中多處提到在法華寺吟詩(shī)會(huì )友，正如在這種交際中，認識了李季蘭。這位開(kāi)放型的女性，心里情絲萬(wàn)縲，廟宇怎能封閉她的青春，請看她早年一首詩(shī)：翠融紅綻渾無(wú)力，斜倚欄干似詫人。
深處最宜香惹蝶，摘時(shí)兼恐焰燒春。
當空巧結玲瓏帳，著(zhù)地能鋪錦繡茵。
最好凌晨和露看，碧紗窗外一枝新。
她吟詠的是薔薇花，但卻寄托著(zhù)她的情思。在她被選入《全唐詩(shī)》的十多首詩(shī)中，贈友的詩(shī)都含情脈脈。她給皎然也寫(xiě)詩(shī)，而皎然隱心不隱跡，禪心一絲不掛，正是“禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂”。一次李季蘭到杼山訪(fǎng)問(wèn)皎然，說(shuō)了些常相憶的話(huà)，皎然給她寫(xiě)了一首詩(shī)：常隨山上下，勿限江南北。
共是忘情人，何由勞相憶。
詩(shī)僧倜儻豪爽，而李季蘭情意纏綿，曾寄詩(shī)情探。皎然又回答了一首詩(shī)：
天女來(lái)相試，將花欲染衣。
禪心竟不起，還捧舊花歸。
由于皎然與李季蘭有過(guò)如此交往，所以陸羽到了杼山，與皎然結成緇素忘年之交后，談起身世，皎然就告訴李季蘭的境地。自此，李陸重逢，曾至少會(huì )面二次，李詩(shī)中有今昔為證。
昔去繁霜月，今來(lái)苦霧時(shí)。
相逢仍臥病，欲語(yǔ)淚先垂。
強勸陶家酒，還吟謝客詩(shī)。
偶然成一醉，此外更何之。
雖然從此以后李陸兩人沒(méi)有再聚首的跡象，但是，李季蘭依然懷念他，在吟《柳》詩(shī)中可以看出借這位楚客傷春。
最?lèi)?ài)纖纖曲水濱，夕陽(yáng)移影過(guò)青萍。
東風(fēng)又染一年綠，楚客更傷千里春。
低葉已藏依岸棹，高枝應閉上摟人。
舞腰漸重煙光老，散作飛綿惹翠茵。
李季蘭形氣既雄，詩(shī)意豪蕩，是解放了人性的杰出女詩(shī)人，人們應該給予積極評價(jià)。她的死是唐德宗的昏昧。
