“希望喝茶的中國人都能記住吳覺農(nóng)這個名字，當(dāng)我們捧起茶杯時，不要忘記，那里面有著他散發(fā)的馨香。”2003年４月，著名作家王旭烽用這樣一句話為她的洋洋《茶者圣——吳覺農(nóng)傳》收章。
相隔一年之后的春天，《茶者圣》作為《浙江文化名人傳記》叢書首批10卷本之一，正式由浙江人民出版社出版面世?！墩憬幕藗饔洝穮矔钦憬∩鐣茖W(xué)院有史以來最大的科研項目，擬為100位對中國文化卓有貢獻的浙江歷史文化名人樹碑立傳。當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)先生列入20世紀(jì)50位文化名人之一。
1897年出生于古城豐惠鎮(zhèn)的吳覺農(nóng)先生是譜寫現(xiàn)代華茶事業(yè)光輝歷史篇章的我國茶業(yè)界一代宗師。陸定一在吳覺農(nóng)撰著的《茶經(jīng)述評》序言中，對吳覺農(nóng)先生作了高度評價，被公認為對吳覺農(nóng)先生地位最恰當(dāng)?shù)亩ㄕ摚河X農(nóng)先生畢生從事茶學(xué)，學(xué)識淵博，經(jīng)驗豐富，態(tài)度嚴謹，目光遠大，剛直不阿，如果陸羽是“茶神”，那么吳覺農(nóng)先生是當(dāng)代中國的茶圣。
吳覺農(nóng)原名茶堂，后更名“覺農(nóng)”，意示為振興祖國農(nóng)業(yè)而奮斗之志。他早年畢業(yè)于浙江省中等農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校，后出國日本研究茶葉，回國后開始一生茶葉之路。在茶葉改良、茶葉研究、茶葉貿(mào)易、茶葉教育、茶葉制作、茶事機構(gòu)等一系列方面，都作出了開拓性的貢獻，是當(dāng)之無愧的現(xiàn)代茶葉文明領(lǐng)域中的奠基者。與此同時，吳覺農(nóng)還是早期中國婦女解放運動的宣傳鼓吹家，中國農(nóng)學(xué)會主要骨干，出版家，社會活動家，愛國民主人士，中國共產(chǎn)黨人的忠誠朋友。1949年之后，他被選為首屆全國政治協(xié)商會議代表，任農(nóng)業(yè)部首任副部長兼中國茶葉總公司總經(jīng)理，后任全國政協(xié)副秘書長。直至1979年之后，仍以中國農(nóng)學(xué)會副理事長和中國茶葉學(xué)會名譽理事長的身份，熱情參與茶業(yè)考察和學(xué)術(shù)活動。
有關(guān)吳覺農(nóng)的茶事活動和生平簡介，多年來散見于各報紙和雜志，但真正為吳覺農(nóng)先生作傳的，王旭烽的《茶者圣》尚屬于第一部。畢業(yè)于杭州大學(xué)歷史系的王旭烽曾供職于中國茶葉博物館，現(xiàn)為浙江省作家協(xié)會駐會副主席，國家一級作家，中國杭州國際茶文化研究會理事。王旭烽文學(xué)生涯已經(jīng)二十余年，她稱“杜鵑聲里，煙雨樓中，成文字凡四百余萬。”其中十年磨一劍的《茶人三部曲》前兩卷《南方有嘉木》和《不夜之候》，獲第五屆茅盾文學(xué)獎。
為撰寫《茶者圣——吳覺農(nóng)傳》，王旭烽接觸了有關(guān)吳覺農(nóng)一生活動的大量資料，走訪了吳覺農(nóng)生前好友，家人學(xué)生，掌握了許多第一手資料，并通過文學(xué)家的語言，對吳覺農(nóng)先生的一生作了較為生動細致的描述?！墩憬幕藗饔泤矔肪庉嬑瘑T會稱，《茶者圣》把吳覺農(nóng)一生融入中國近現(xiàn)代茶葉文明發(fā)展史和中國近現(xiàn)代歷史長河中，以一個正直的愛國的對民族作出卓越貢獻的中國知識分子的心路歷程為徑，以其一生的以茶事為主的活動為緯，較為完整地刻畫出了當(dāng)代茶圣的精神風(fēng)貌、生平閱歷及歷史貢獻。
王旭烽此部傳記共21章近20萬字。對吳覺農(nóng)的茶事人生進行了全面地敘述，在書末后記中，王旭烽曾飽含深情地說：吳覺農(nóng)是一個有大愛的人，因為有大愛而有大抱負，真是天降奇才于中華茶業(yè)。若無此愛，你根本無法想象，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的最艱苦的歲月里，華茶的生產(chǎn)和銷售不但沒有隨著戰(zhàn)爭而凋零，反而達到了新的高度，若無對祖國的大愛，你根本不能想象，他開拓了那么多的新領(lǐng)域：茶學(xué)教育、茶學(xué)科技、茶葉銷售，茶業(yè)產(chǎn)地檢驗，茶文化研究……中國歷史上和現(xiàn)代社會里絕不乏愛茶之人，但把愛茶與愛國、愛我中華民族完完全全地重疊起來，為之奮斗、呼號、嘔心瀝血、慘淡經(jīng)營，屢戰(zhàn)屢失，屢失屢戰(zhàn)，直至看到光明的到來。我以為，當(dāng)今中國茶人，覺農(nóng)先生為第一人矣。
