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          1. 首頁(yè) /  茶文化 /  名人與茶 /  茶色墨香悟道人

            茶色墨香悟道人

            可能是由于艾明福先生一直信奉行動(dòng)永遠(yuǎn)高于宣言的緣故,以至于他的茶水畫(huà)藝術(shù)已成蔚為大觀,世人卻難以全面了解其人其畫(huà)。

            茶水畫(huà)的探索對(duì)艾先生來(lái)說(shuō)并不是一種時(shí)髦的獵奇,更不是無(wú)繼承的隨意創(chuàng)新,而是一種充滿活力和謹(jǐn)慎的有修養(yǎng)的探索,這種探索不是一種技法的發(fā)現(xiàn)、精煉與成熟,更嚴(yán)格地說(shuō)是對(duì)藝術(shù)理解的一種境界。潘天壽先生說(shuō)過(guò),境界是分層次的,一步一重天。我理解艾先生的這種境界是基于對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的深入理解及對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的心領(lǐng)神會(huì)。如果不是從文化大背景上對(duì)東西方藝術(shù)的發(fā)展有所感悟,下多大的功夫都難以達(dá)到這種境界。

            艾明福先生對(duì)茶水畫(huà)探索的緣由可以說(shuō)并不是對(duì)茶情有獨(dú)鐘,而是一種藝術(shù)和文化的需要,也可以說(shuō)是一種偶然的必然。艾先生說(shuō)他上午與下午都要喝濃茶,那純是為了提神。對(duì)于茶水畫(huà),艾先生是當(dāng)作一個(gè)完整體系來(lái)研究的,他正在從傳統(tǒng)演變、民族精神、藝術(shù)規(guī)律、生活實(shí)踐、技法創(chuàng)新等多方面做整體研究與創(chuàng)作實(shí)踐。

            艾明福先生是一位善于探索的人,十分注重自身修養(yǎng)和人格的磨練。他早期涉足油畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà),后專(zhuān)攻中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作,作品滋潤(rùn)靈動(dòng),氣勢(shì)恢宏,形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。自1979年以來(lái),他先后在北京、四川、上海以及日本、美國(guó)、韓國(guó)、法國(guó)、新加坡等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)舉辦個(gè)人畫(huà)展和參加大展,并深受贊譽(yù)和多次獲獎(jiǎng);以長(zhǎng)江、峨眉山為題材創(chuàng)作的作品先后被全國(guó)人大副委員長(zhǎng)陳慕華、南非總統(tǒng)曼德拉、中國(guó)畫(huà)研究院、毛澤東故居紀(jì)念館以及國(guó)際美術(shù)畫(huà)廊等收藏;多次被國(guó)內(nèi)外美術(shù)刊物、報(bào)紙、電臺(tái)專(zhuān)題介紹,出版有《艾明福水墨畫(huà)集》、《艾明福畫(huà)集》。艾先生現(xiàn)為中國(guó)美協(xié)會(huì)員、文化部中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)副主任、一級(jí)美術(shù)師。

            艾明福從小感受了峨眉山的雄偉秀麗,旖旎多姿的仙山美景賦予了他藝術(shù)的靈氣。他潛心研究中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的筆墨技巧,大膽探索水、墨、紙三者的有機(jī)結(jié)合,使破、積、蘸、潑、惜五墨生輝。為了博采眾家之長(zhǎng),他四處求師學(xué)藝,先后得到吳作人、李可染、關(guān)山月等著名畫(huà)家的手授言傳。在他的山水畫(huà)中,既有空蒙的靈氣,又有靜靄中的動(dòng)感,作品滋潤(rùn)靈動(dòng),氣勢(shì)出神脫俗,筆墨自如,渾然天成,逐漸形成了自己的畫(huà)技風(fēng)格。他將中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意線條與西洋畫(huà)的明暗技法巧妙結(jié)合,大膽運(yùn)用紅、黃、白色,更借助茶水的獨(dú)特動(dòng)力效果,使畫(huà)面層次更豐富,意境更幽深,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。收藏界對(duì)他給予了很大關(guān)注,無(wú)論山水、花鳥(niǎo),都吸足了茶的精華,價(jià)位不菲。

            四川人常擺“龍門(mén)陣”,說(shuō)起中國(guó)畫(huà),艾明福先生更是宏論不斷,充分展現(xiàn)他的理論修養(yǎng)與對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的把握。

            中國(guó)畫(huà)的發(fā)展越來(lái)越多地引起世人的關(guān)注。他認(rèn)為,主要體現(xiàn)在兩個(gè)基本方面:一是中國(guó)文化影響的擴(kuò)大及中國(guó)畫(huà)收藏能力的增強(qiáng);二是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的文化內(nèi)涵及其恒久魅力。他說(shuō),中國(guó)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放,正以強(qiáng)勁的勢(shì)態(tài)獲得連年高速發(fā)展,引起了世界矚目。其潛在的巨大商機(jī)吸引了精明的國(guó)際投資者, 導(dǎo)致每年都有百億千億的海外資金涌入中國(guó),資金的大量進(jìn)入又帶動(dòng)了中國(guó)各行各業(yè)的興旺。近年來(lái)中國(guó)富有階層正迅速形成, 中國(guó)人的生活方式已悄悄地發(fā)生了重大的變化。這實(shí)際是一個(gè)明確的訊號(hào), 說(shuō)明了中國(guó)已由解決吃飯問(wèn)題為主的經(jīng)濟(jì)建設(shè)階段逐漸轉(zhuǎn)往更高層次的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)階段, 尤其是經(jīng)濟(jì)已走在前面的東部地區(qū)和各大城市, 已經(jīng)急不可待地爭(zhēng)取在新一階段的社會(huì)發(fā)展中, 能走到全國(guó)的最前列。藝術(shù)品投資是世界上效益最好的三大投資產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目 ( 金融、房地產(chǎn)、藝術(shù)品投資 ) 之一 , 這已經(jīng)是世界投資者的共識(shí)。

            他談到,20世紀(jì)是中國(guó)社會(huì)文化大動(dòng)蕩、大調(diào)整的世紀(jì),在這個(gè)世紀(jì)里中國(guó)畫(huà)經(jīng)歷與西方古典主義繪畫(huà)的碰撞,經(jīng)歷過(guò)前蘇聯(lián)“契斯恰可夫素描教學(xué)體系”的改造,經(jīng)歷過(guò)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的對(duì)話。在這樣的大背景下,產(chǎn)生了黃賓虹、徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘天壽、劉海粟、李可染、陸儼少等大家,但另一方面,中國(guó)畫(huà)發(fā)展碰到的“瓶頸”,問(wèn)題越來(lái)越多,名家輩出與舉步維艱形成尷尬的悖論,對(duì)它的評(píng)論也是一個(gè)難題,因?yàn)樵诙嘣l(fā)展過(guò)程中,確立一個(gè)共同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)似乎太難了。網(wǎng)絡(luò)、基因工程等等越來(lái)越快改變?nèi)祟?lèi)發(fā)展的進(jìn)程以及人們的價(jià)值觀念。在全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的席卷之下,中國(guó)畫(huà)該如何保持自己的地位?

            其實(shí),中國(guó)畫(huà)從來(lái)就不只是一個(gè)材料、技法的問(wèn)題,它是一個(gè)文化概念,它與整個(gè)民族的文化心理相輔相成。他認(rèn)為,對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的種種詰難,往往是由于各自所處的位置不同,得出的結(jié)論大相徑庭,有人站在中國(guó)畫(huà)的中心來(lái)看中國(guó)畫(huà),覺(jué)得中國(guó)畫(huà)是太陽(yáng)的核心,非常有自豪感;還有人感覺(jué)自己在中國(guó)畫(huà)這個(gè)框框里處處受束縛,不自由,覺(jué)得中國(guó)畫(huà)不盡如意之處太多;還有人于脆跳出這個(gè)圈,再看原來(lái)的圈,那原來(lái)的圈就是一個(gè)"0"。這看問(wèn)題的方法使問(wèn)題看起來(lái)都有各自的道理。

            在指點(diǎn)藝術(shù)的同時(shí),艾明福先生也不無(wú)擔(dān)心地指出,中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代的發(fā)展越來(lái)越趨向于大眾化,是迎合大眾式的媚俗還是提升大眾的口味,畫(huà)家顯得無(wú)能為力,只能依靠市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)控,大眾化的中國(guó)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)位的低廉,對(duì)中國(guó)畫(huà)整個(gè)藝術(shù)市場(chǎng)的沖擊是很大的,尤其是在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)及拍賣(mài)行上,中國(guó)畫(huà)的價(jià)格走低趨向不能不引人關(guān)注。

            雖然市場(chǎng)的成功并不能說(shuō)明藝術(shù)的成功,但他認(rèn)為,當(dāng)今藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展同其他生產(chǎn)一樣,離不開(kāi)市場(chǎng)。藝術(shù)市場(chǎng)中觀念更新和思維超越的觀點(diǎn)為中國(guó)畫(huà)復(fù)興提供了理論的依據(jù)。同時(shí),藝術(shù)市場(chǎng)以價(jià)格高低為標(biāo)準(zhǔn),重新檢驗(yàn)和評(píng)定畫(huà)家的藝術(shù)成就、學(xué)術(shù)層次、社會(huì)地位和名氣,這將大大推動(dòng)中國(guó)畫(huà)家們的藝術(shù)探索和中國(guó)畫(huà)的變革、創(chuàng)新,加速中國(guó)畫(huà)的復(fù)興。

            從收藏家的角度來(lái)看,我愿意認(rèn)可艾明福先生的探索與成功,或許可以作為他的觀點(diǎn)的一些印證。

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