1994年，在中國郵電部發(fā)行的一套四枚“中國宜興紫砂陶”特種郵票中，紫砂壺名家顧景洲、周桂珍、潘持平、施小馬等四人制作的四把紫砂壺躍然于上，當即引起海內外紫砂壺收藏愛(ài)好者的濃厚興趣。單說(shuō)當年施小馬以其深厚的藝術(shù)底蘊和熟練的技術(shù)脫穎而出，“拷貝”出了清末道光、咸豐年間赫赫有名的制壺名家邵大亨的“八卦束壺”（又名“龍頭一捆竹”），郵票背景?-面以北宋詩(shī)人梅堯臣《宛陵先生文集》詩(shī)中的一句“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”為底襯，使一把“龍頭一捆竹”顯得格外高貴典雅。在當時(shí)宜興制壺高手林立之地，施小馬的作品能登上國家發(fā)行的郵票實(shí)屬后生可畏，難怪當今把玩紫砂壺的高手對施小馬的作品推崇有加。
言及紫砂壺的“骨子”，無(wú)外乎有內斂、樸實(shí)、實(shí)在、不張揚之說(shuō)。無(wú)獨有偶，紫砂名家施小馬的性格恰恰被業(yè)界以此喻之。
施小馬行事低調且從不張揚自己。任何紫砂壺展會(huì )上始終見(jiàn)不到他的身影，任何紫砂研討會(huì )上也沒(méi)有他的言論。他樸實(shí)無(wú)華，足不出戶(hù)，離群索居，與當下各種大眾“娛樂(lè )”更是無(wú)緣。有的則是獨立的品格和獨立的精神。正因此，使他能夠保有足夠的精力享受在如何做好一把壺的情趣之中。別人三番五次勸他，適當地參加一些壺展和活動(dòng)以此揚名?？墒┬●R每每念頭剛起，諸多收藏者的話(huà)語(yǔ)猶在耳邊:“我們是看壺不看“家”，看壺的泥色、造型、功夫，不看這壺是哪個(gè)名家做的。如今紫砂壺市場(chǎng)何以能逃脫徒兒做壺、師傅蓋章的事實(shí)呢？”好個(gè)施小馬，干脆來(lái)個(gè)我行我素，暫不收徒。于是，有人把一頂“不入流”的帽子給他戴上，據說(shuō)，他對這頂帽子自我感覺(jué)良好。
生長(cháng)在陶藝世家里的施小馬已是第三代傳人，是我在紫砂界見(jiàn)到的少有的處事極為低調的制壺名家。為父者，宜興紫砂工藝廠(chǎng)創(chuàng )始之一，乃紫砂“花貨”流派佼佼者施福生先生。當初由他掌控宜興紫砂工藝廠(chǎng)半成品質(zhì)檢關(guān)。許多有定額任務(wù)的工藝匠們所制作的紫砂壺，都能祈盼施老先生說(shuō)一聲“好！”這也就意味著(zhù)這把壺能出關(guān)，能走向港澳臺及東南亞市場(chǎng)。反之，則被施老先生當場(chǎng)摔碎?？上攵?施福生先生當時(shí)在宜興紫砂工藝廠(chǎng)里的“份量”絕對的“腕級”。而恰恰正是父親做事的嚴謹風(fēng)格從小便烙在施小馬的心里。
宜興紫陶工藝主要有“花貨”、“光貨”、“方貨”和“塑器”四大類(lèi)。由于個(gè)性使然，與其父施福生從事“花貨”自然型工藝對比，施小馬則更崇尚“方貨”和“塑器”等幾何型工藝。
不過(guò)，施小馬自幼受家學(xué)熏陶，隨父研習紫砂陶藝，天份自然極高，幾經(jīng)寒窗而勢不可遏，作品屢屢在國內外玩家手中傳遞，深受收藏者的極度衷情。
今年仲夏，我前往宜興丁山特地拜會(huì )施小馬先生。由施兄小馬在宜興風(fēng)景區“竹?！笨畲r家菜時(shí)，始知這位仁兄一年也做不了幾把壺，精力全然投入到一個(gè)“精”字上——要么不做，一做便是佳作。及至來(lái)到施小馬工作室更加驗證了當地流行的一句“做活好不好，一看泥凳就知道”的諺言。映入眼簾的施小馬工作室幾乎讓人看不出有“作坊”的痕跡。我采訪(fǎng)施小馬的地點(diǎn)便是在這間二十平米左右的工作室里。施兄款茶，品味一±-上等的“宜紅”，裊裊茶香陶醉其中。
制壺名家施小馬今年53歲，從他18歲進(jìn)宜興紫砂工藝廠(chǎng)算起已有35年的“紫齡”。這一年齡段，在目前宜興制砂行業(yè)中，人們把施小馬稱(chēng)為制壺界最具典型意義的實(shí)力派人物。
在當今壺界，有許多人認為現代紫砂壺工藝的發(fā)展應在求“新”上做文章，該超越傳統，故而使得當代紫砂作品也就越來(lái)越尖銳，同樣也使眾多制壺者舉棋不定。然而，施小馬卻堅定地認為，紫泥工藝屬于樸實(shí)無(wú)華、內斂而不張揚的藝術(shù)品，不像瓷器那樣有著(zhù)華麗的外表，紫砂的創(chuàng )新不能脫離傳統，若論“求新”，只能說(shuō)是在傳統的基礎上留下時(shí)代的痕跡，或者說(shuō)留下時(shí)代的感覺(jué)，但須有“章法”，離開(kāi)了“章法”就等于傳統京劇唱腔用鋼琴或小提琴伴奏讓人看得不太舒服。由此看來(lái)，制作紫砂壺工藝的傳統“章法”在施小馬心中占有非常重要的地位。施小馬對此比喻道：“明代家具設計上非常簡(jiǎn)練，但使人越看越耐看，越看越有味道，越看越舒服。同樣一把好的紫砂壺有的在造型上并不搶眼，但能讓人把玩無(wú)窮，越看越喜歡?！笔┬●R認為，明代家具和壺藝的最高境界其實(shí)是一致的：和諧即是大美。明代家具與做壺之章法同樣如出一轍：內斂而不張揚，骨子里依然是虛靜。施小馬以為，過(guò)去宜興有“精陶”“紫砂”“彩陶”“青瓷”“美陶”等“五朵金花”，我們過(guò)于一味求新，導致“五朵金花”只剩下“紫砂”一朵花了。我能聽(tīng)得出施小馬一番憂(yōu)患意識。言外之意，如果我們再不把紫砂壺做精做細，我們還有何面目面對祖先，這不僅僅是對目前傳言宜興紫泥無(wú)盡開(kāi)采造成資源短缺問(wèn)題，而是對于我們傳統文化傳承的一種深思和考慮。
由此，我不難理解施小馬的“不入流”，也不難理解施小馬為何要用心靈去感悟紫泥。
施小馬制壺感覺(jué)極其敏銳，但這種感覺(jué)只有在他制壺的環(huán)境中才能激活。靈感一旦降臨，生命中最寶貴的，難以言表的一種情感便與紫泥融為一體。外界傳說(shuō)，施小馬幾乎每一件精湛紫砂壺作品都是在一種靈感激活狀態(tài)中完成的。他的作品不但傳承宜興紫砂壺歷史底蘊之美，而且能把這種美表現得淋漓盡致。正因如此，施小馬的每一把壺都是在用心靈與紫泥的對話(huà)中感悟出來(lái)的。
施小馬制壺魅力源于父親施福生對工藝要求之嚴謹。他熱愛(ài)家鄉宜興的一草一木，他熱愛(ài)培養他幾十年的宜興紫砂工藝廠(chǎng)，使他深浸其藝，愛(ài)壺若癡。雖然老廠(chǎng)已是名存實(shí)亡，也雖然他已退休在家。但從他的眼眸中依然閃爍著(zhù)對老廠(chǎng)揮之不去的情結。他有許多出手不凡的紫砂佳作都誕生于老廠(chǎng)，他絕對是個(gè)靠實(shí)力吃飯的人。
施小馬可圈可點(diǎn)的作品甚多，如《玉璧紫韻》《傳爐》《玨提》《紅與黑》《壘》《構成》《凌云》《樸方》《豐收》《玉蟬紫竹》《豐園提梁》《六瑞》《寶菱》《大彬六方》等等。僅從“陶藝世家”和“紫砂世家”這兩頂桂冠出發(fā)，只要?-他信手拈來(lái)、信手傳捏之壺，足以在他自己的工坊里安享晚年。但他卻過(guò)多地講究不隨意做壺，而是每每馳騁心懷之際時(shí)，靈感迭出，好壺即成。以他之言，若真能成就一把好壺，須得用心靈與紫泥溝通。在施小馬看來(lái)，制砂藝術(shù)上的感覺(jué)全靠心聲的共鳴和心靈的理解，也可以詮釋為：“只可意會(huì )，不可言傳”。他把自己的理解和審美情趣融進(jìn)了他的作品中。如，他以整體造型正反兩組曲線(xiàn)組合而成的《五頭菱花》作品，線(xiàn)條柔和而不失挺利，繁而不亂，細細品之，宛如水中菱花綻放。讓人觀(guān)玩后回味幽長(cháng)?！都t與黑》是施小馬啟用心靈感悟于現代建筑及結構穿插的手法造型主體，集紫泥特殊性之優(yōu)，形成了造型簡(jiǎn)潔、明快、立體感強、色澤對比強烈，表現了紫砂特殊制作工藝和樸實(shí)無(wú)華的紫砂內o-?！秹尽分髌犯形蛴趲缀稳切?，壺身的三個(gè)梯形堆積構成，加以三角形的壺嘴、壺把作襯托，在傳統手法上留下了時(shí)代烙印?-?-施小馬近年雄崛于紫砂界，蜚聲于海內外，新作多變，“工”在壺內，“功”在壺外，得之如寶。
“壺中乾坤大”。宜興的一把壺，收盡乾坤日月，引古今文人雅士神往，歷史能使多少大師級工匠湮沒(méi)。留下的珍品有幾何？仲夏采訪(fǎng)施小馬，“竹?！贝渲褚黄吧?。忽然有悟：心靈放大，便能超然物外。難怪用心感悟紫泥的施小馬，并被中國紫砂學(xué)會(huì )授予以“中國紫砂藝術(shù)名人”的人，實(shí)在不愿當“大師”。
