活動(dòng)熱鬧，口號(hào)響亮，只是這樣的公關(guān)場(chǎng)面多少讓我感覺別扭。商家進(jìn)行宣傳本無可厚非，然動(dòng)輒冠以民族產(chǎn)業(yè)為旗號(hào)，甚至以青少年教育作為訴求，就未免過火。我的老家盛產(chǎn)茶葉，本人亦是好茶之人，春節(jié)過后，還特地央人從老家捎來兩盒新上市的“毛峰”嘗鮮。江南的春茶，聞之清香撲鼻，品之澀而回甘。工作間隙沏上一杯，舒氣養(yǎng)胃、怡神醒腦，實(shí)為養(yǎng)生修性佳品。唐朝“茶圣”陸羽所著《茶經(jīng)》有云：“茶者，南方之嘉木也。其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實(shí)如櫚，蒂如丁香，根如胡桃。茶之為用，味至寒，為飲最宜。精行儉德之人，若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。”可見茶之所以為國(guó)人所推崇，根本因素是茶本身所具有的解渴保健的功能，與民族情結(jié)扯不上關(guān)系，更與青少年教育風(fēng)馬牛不相及。
輕易將老百姓的日常飲品提升至國(guó)家、民族的高度，這一方面顯示了商業(yè)操作的狡黠，同時(shí)也暴露出民間的一種心理“陋習(xí)”——似乎非得給某樣?xùn)|西冠以“高帽”，其價(jià)值才得彰顯。其實(shí)茶文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶本身所具有的使用價(jià)值及在此前提下形成的文化基礎(chǔ)是根本，而任何文化形式一旦剝離了物質(zhì)基礎(chǔ)，皆為無源之水、無根之木。冒冒失失打著國(guó)字招牌亂做文章，有舍本逐末之嫌。茶，就是茶。
