陸羽的一生專心茶道。后人稱陸羽：賣茶者敬為茶神；飲茶者頌為茶仙；事茶者奉為茶圣。飲茶的感悟使人們認(rèn)識(shí)到：茶是一種表山川之靈氣，集天地之風(fēng)露，含英咀華，吐香蘊(yùn)玉，這是一種大自然的杰作。因?yàn)?，茶水為精，茶香為氣，茶葉為神。善于飲茶的人，可使文化人多幾分文人的雅趣。淡淡的茶香，可使人們從繁雜瑣碎的日常生活中，走向人生的千姿百態(tài)，走向性感的凈化，走向大徹大悟的生活理念。 不僅如此，善于飲茶的人，往往在心靈的深處，充滿著一種清淡、靜雅的意趣。最終，使茶心、人心、道心，相互交融在一起，形成一種超凡脫俗的茶文化靈性。古人云：茶是儒，是仁、義、禮、智、信；茶是佛，是來(lái)世凈土的精神寄托；茶是道，是樂(lè)天知足的自我心靈安慰；茶是和，充滿著怡情溫柔，至善至美，茶是靜，充滿著清淡天和，養(yǎng)精蓄銳。 唐宋時(shí)代，文人墨客往往在品茗中，作詩(shī)作畫(huà)，蔚然成風(fēng)。唐代品茶高手李德裕（身居宰相高位）在《憶茗詩(shī)》中曾這樣寫(xiě)道：“谷中春日暖，漸憶掇茶英。欲及清明日，能銷醉客醒。松花飄鼎冷，蘭氣入甌輕。飲罷閑無(wú)事，捫蘿溪上行?！碧拼笤?shī)人白居易于會(huì)昌五年（公元845年），曾邀請(qǐng)七位七、八十歲的老人，一面飲茶，一面賞景吟詩(shī)：“山茗煮時(shí)秋霧碧，玉杯斟處彩霞鮮。臨階花笑如歌妓，傍竹松聲當(dāng)管弦。雖未學(xué)窮生死訣，人間豈不是神仙”。宋徽宗在《大觀茶論》中說(shuō)：“至若茶之為物”、“鐘山川之靈稟”，這是古人對(duì)茶性最中肯的評(píng)說(shuō)和闡述。 總之，茶葉不僅具有山川精氣之靈氣，而且通過(guò)飲茶和品茗，更能使飲茶人凈化心靈，性情幽雅，高揚(yáng)人格。一旦與友人相交，清茶一杯，細(xì)啜慢飲，相互內(nèi)心之間，頓有一種心靈相通的感悟。這茶的平凡，茶的質(zhì)樸，茶的純凈，茶的中和，統(tǒng)統(tǒng)溶化在清心爽口的玉液之中。以便從品茗中，品出人生感悟的生活真諦和生命艱辛的韻味…… 何為茶道？ 所謂茶道，簡(jiǎn)言之即品茗的方法與意境。也就是說(shuō)，通過(guò)飲茶使人能夠得到一種精神的享受和愉悅，從而完成個(gè)性品德修養(yǎng)，在剎那間體會(huì)到廉、美、和、敬之真諦和永久，正所謂“道由心悟”當(dāng)然意境很重要，有一個(gè)很好的意境，再加上人們用心靈去體悟茶道的玄妙感受，正好比是：“月印千江水，千江月不同?！庇械摹案」廛S金”，有的“靜影沉壁”；有的“江清月近人”，有的“水淺魚(yú)讀月”；有的“月穿江底水無(wú)痕”；有的“江云有影月含羞”；有的“冷月無(wú)聲蛙自語(yǔ)”；有的“清江明月露禪心”。有的“疏枝橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，有的則“雨暗蒼江晚來(lái)晴，白云明月露全真”。月只一輪，映像各異。茶道如月，人心如江，各個(gè)茶人由于個(gè)人的經(jīng)歷和所處的環(huán)境不同，從而在心中對(duì)茶道自有不同的感悟，但有一點(diǎn)值得肯定，那就是返璞歸真，和誠(chéng)處世，敬愛(ài)為人，珍愛(ài)人生。
