喝茶，本是很平常很簡單的事兒，上至達官貴人下至黎民百姓都知道咋整，只要將茶放入杯中用熱水一沏就得。但是，茶若與“道”一摻和，那學(xué)問就大了，其繁文縟節(jié)常令賓客如坐針氈，渾身冒汗，甚至生出幾分反感，干脆對其敬而遠之。
茶道者，飲茶之道也。其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、禮節(jié)禮貌、交談話題等一系列高雅考究的道道，都有極為嚴(yán)格的規(guī)定，一招一數(shù)、一板一眼都馬虎不得，其刻板程度比起孔孟之道來恐怕是有過之而無不及?？酌现喇吘故菑奈覀兝献孀谀抢镆淮鷤飨聛淼?，而茶道則是舶來品，是從一個島國那里漂洋過海傳到大陸的。茶道乃日本民族特有的一種飲茶藝術(shù)，講究“四規(guī)七則”，以體現(xiàn)“和、敬、清、寂”的精神。據(jù)說，它已成為該國促進家庭和睦、人人相親，以及教育子女講究禮儀、尊敬師長的一種重要的方式和手段。
對于茶道，周作人曾做過這樣的解釋：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作‘忙里偷閑、苦中作樂’，在不完全的現(xiàn)世享受一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本之‘象征的文化’里的一種代表藝術(shù)?！卑雮€多世紀(jì)過去了，他的話至今仍有一定的現(xiàn)實意義。在今天的商業(yè)化的社會中和市場化的經(jīng)濟里，我們將茶道這一舶來品巧妙地引入，與我國的茶文化相結(jié)合，從而使茶道的味道更加地道。與此同時，我國各民族地區(qū)的茶藝（其實也是茶道）也乘著改革開放、搞活經(jīng)濟的東風(fēng)而發(fā)揚光大。茶道也好，茶藝也罷，都是世界茶文化的重要組成部分。它給人們忙里偷閑和苦中作樂提供了一個絕妙的理由和機會，并成為發(fā)展旅游事業(yè)、推動地方經(jīng)濟增長的一個杠桿。
但是，任何事物都不能做過了頭，都應(yīng)有個“度”。若受經(jīng)濟利益驅(qū)使而給茶道強行扣上一頂頂神秘莫測的桂冠，人為地制造熱點賣點，牽強附會，過分包裝，故弄玄虛，生拉硬扯，甚至以看茶藝表演為名，行推銷茶葉之實，強游客所難，其結(jié)果必然適得其反。不僅玷污了茶文化，而且使人大倒胃口，產(chǎn)生厭煩心理。這樣做完全失去了茶道的本來意義，這樣的茶道還有什么意思呢？！這樣的旅游無異于殺雞取卵，今后誰還敢參加呢？！
作為茶客，也無甚必要刻意追求所謂的茶道而被其束縛手腳。把喝茶神話為一種修行，這是否太嚴(yán)重了？喝茶能解決我們的生理需求，并給我們帶來一定的精神享受，就很好了。旅游時觀看一下具有地方特色的茶藝表演并親口品嘗一下當(dāng)?shù)氐拿?，感受一下我國茶文化的博大精深，就足夠了。有關(guān)部門不要搞“請君入甕”，我們也不要見甕就鉆，還是都用一顆平常心來品茶吧。
